②至于夏水襄陵         
③自非亭午夜分，不见曦月。          

④虽乘奔御风           
⑤飞漱其间                          

⑥良多趣味           

    赵咨字文楚，东郡燕人也。父畅，为博士。咨少孤，有孝行，州郡召举孝廉，并不就。延熹元年，大司农陈奇举咨至孝有道，仍迁博士。灵帝初，太傅陈蕃、大将军窦武为宦者所诛，咨乃谢病去。太尉杨赐特辟，使饰巾出入，请与讲议。举高第，累迁敦煌太守。以病免还，躬率子孙耕农为养。盗尝夜往劫之，咨恐母惊惧，乃先至门迎盗，因请为设食，谢曰：“老母八十，疾病须养，居贫，朝夕无储，乞少置衣粮。”妻子物余，一无所请。盗皆惭叹，跪而辞曰：“所犯无状，干暴贤者。”言毕奔出，咨追以物与之，不及。由此益知名。征拜议郎，辞疾不到，诏书切让，州郡以礼发遣，前后再三，不得已应召。复拜东海相。之官，道经荥阳，令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。皓送至亭次，望尘不及，谓主薄曰：“赵君名重，今过界不见，必为天下笑！”即弃印绶，追至东海。谒咨毕，辞归家。其为时人所贵若此。咨在官清简，计日受奉，豪党畏其俭节。视事三年，以疾自乞，征拜议郎。抗疾京师，将终，告其故吏朱诋、萧建等，使薄殓素棺，籍以黄壤，欲令速朽，早归后土，不听子孙改之。朱祗、萧建送丧到家，子胤不忍父体与土并合，欲更改殡，祗、建譬以顾命，于是奉行，时称咨明达。

【甲】

    求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义^① ， 则须专看一家文稿；志在作古文^② ， 则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖^③亦然，万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。

    切嘱切嘱，千万千万。此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明。且须详问极言，长篇累牍。使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

（节选自《曾文正公全集》）

【注】①制义：明清时期科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。②古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。③试帖：唐以来科举考试中采用的-种诗歌体载。多用五言六韵，有一定的程式。

【乙】

    夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自诸葛亮《诫子书》）

【甲】

    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

    夜，雪大作，时欲登舟至沙市，竞为雨雪阻。然万竹中雪子^①敲戛^② ， 铮铮有声，暗窗红火任意看数卷书亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止^③ ， 任之而已。鲁直^④所谓“无处不可寄一梦”也。

（节选自袁中道《珂雪斋集》）

【注】①雪子：雪粒，往往在下雪之初出现，状如盐粒。②敲戛：敲打。③流行坎止：顺流而行，遇阻而止。④鲁直：黄庭坚。

【甲】醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰， 林壑尤美， 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。山行六七里， 渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者， 酿泉也。峰回路转， 有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？ 山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高， 故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝， 晦明变化者， 山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴， 风霜高洁， 水落而石出者， 山间之四时也。朝而往， 暮而归， 四时之景不同， 而乐亦无穷也。

至于负者歌于途， 行者休于树， 前者呼， 后者应， 伛偻提携， 往来而不绝者， 滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥， 酿泉为酒， 泉香而酒， 山肴野蔌， 杂然而前陈者， 太守宴也。宴酣之乐， 非丝非竹， 射者中，弈者胜， 觥筹交错， 起坐而喧哗者， 众宾欢也。苍颜白发， 颓然乎其间者， 太守醉也。

已而夕阳在山， 人影散乱， 太守归而宾客从也。树林阴， 鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐， 而不知人之乐；人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。太守谓谁？ 庐陵欧阳修也。

【乙】六一居士传

六一居士初谪滁山，自号“醉翁”。既老而衰且病， 将退休于颍水之上， 则又更号“六一居士”。客有问曰：“六一何谓也？”居士曰： “吾家藏书一万卷，集录三代^①以来金石^②遗文一千卷， 有琴一张， 有棋一局， 而尝置酒一壶。”客曰：“是为五一尔， 奈何？”居士曰：“以吾一翁， 老于此五物之间， 是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名^③乎？ 而屡易其号。”居士曰：“吾固知名之不可逃， 然亦知夫不必逃也；吾为此名， 聊以志吾之乐尔。”

(节选自《诗人玉屑》， 有删减)

【注】①三代： 指夏、商、周三代。②金石： 指钟鼎文及碑文。③逃名： 逃避名声。不求名声。

与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈 ， 争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。