千万别折腾汉字

①这两年，总有人拿汉字说事。一会儿说繁体字要进课堂，一会儿又说用十年时间，放弃简化字、恢复繁体字。如果你像小沈阳那样问一句“为什么呢”，他会说出一大串的理由：第一，现在已是电脑时代，不存在书写困难的问题；第二，台湾至今还在用繁体字，大陆恢复繁体字，有助于海峡两岸的统一；第三，简化字太粗糙，破坏了汉字的审美效果。一副振振有词的样子，真像是真理在握似的。

②可是，了解一下汉字的历史，你就不能不对这种主张打个问号。作为一个符号系统，形态的繁简有其自身的演变规律。汉字诞生之初，曾经由简到繁，这是为了提高识别的清晰度，让每一个汉字都能具有鲜明的标志；但繁到一定程度便成了负担，于是从汉代开始，汉字在总体上由繁趋简，人们考虑的是学习和使用的便捷。讨论汉字繁简问题，是不能忽略这个大背景的。

③随便举个例子吧，比如“灰尘”的“尘”字。它在战国时候的写法，是三个“鹿”字构成品字形，再在上面“鹿”的两旁各加一个“土”字。这是一个会意字，意思是群鹿飞奔，尘土飞扬。就造字来说，这个字是造得很形象的；可是一个字要写三十九笔，在当时的书写条件下，简直是一场苦役。于是我们看到了一个逐步简化的过程：先是去掉一个“土”字，后来又去掉两个“鹿”字写成了“塵”；即使简化到这种程度，人们还是不胜其“繁”，民间又出现了俗体字“尘”。今天，这个字已经成为我们的简化字。“小土为尘”，何等聪明！它凝聚着我们祖先创造的智慧，也记录着汉字发展的轨迹。舍“尘”字不用而恢复到“塵”甚至是三“鹿”两“土”的战国形象，这不是开历史的倒车吗？

④不错，现在是电脑时代，可学习汉字，还是要从一笔一画开始，并不因电脑而改变它的认知规律。有位语言学家曾告诉我，当年推行简化字，他曾到一所学校里告诉小学生，“以后你们再写学校的‘学’字，只要写八画的‘学’，不必再写十六画的‘學’”。这话刚一说完，课堂里便掌声雷动。想到这一场景，我总觉得推行简化字充满人文关怀，不仅是为了文化的普及，更是对生命的一种尊重。否则，人们在一笔一画上，将要虚掷多少时间和精力。

⑤至于以繁体字推动海峡两岸的统一，其实也是一种幼稚的想法。文字是不能代替政治的。台湾说闽南语，难道大陆也要放弃普通话，推行闽南话吗？撇开这点不谈，就文字论文字，“以字促统”的想法是对台湾民众文化心理的一种误读。我们不能因为台湾通行的是繁体字，便认定台湾民众反对简化字。事实并非如此。我曾见过台湾一些要人的手迹，他们也用大陆的简化字。台湾有家上海书局，专门销售简化字版图书，生意并没有因为简化字受到影响。我有一位大学同学，他给在台湾的哥哥写信，特意用繁体字，“台湾”写成“臺灣”，结果被他哥哥传为笑谈，称他是不知变通的“迂老夫子”。在台湾民众日益了解、日益亲近简化字的今天，我们却要“弃简投繁”，其结果只会造成混乱，说不定反而会干扰海峡两岸的统一进程。

⑥在人类文明史上，曾有四大古文字，如今唯有汉字硕果仅存。鲁迅先生曾高度评价汉字的美：形美以感目，音美以感耳，义美以感心。在长期的书写实践中，汉字还形成了独特的书写艺术——中国书法。从审美的角度说，每一个汉字都是结构匀称，笔画呼应的，繁有繁的丰姿，简有简的神采。简化字虽然减少了汉字的笔画，但并没有损害汉字的特色，相反，有些字还有“削去冗繁留清瘦”的美感。说简化字太粗糙，我看主要是一个习惯问题，一个心理问题。只要没有先人之见，你自然会发现，“黄四娘家花满蹊”是美的，“竹外桃花三两枝”同样也是美的。

⑦拜托，千万别折腾汉字。

(选自《咬文嚼字》)

文学的使命

①古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。

②文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集《诗经》，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如《诗经》涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比喻人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流舍污。周敦颐的《爱莲说》更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。

③中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相契相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。

④文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志可歌可泣的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的《满江红》所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的《正气歌》千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹圄，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。

⑤中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，更为我们的民族精神注入新内涵。既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。

（选自《人民日报》，有删改）

把写作当成练习

①写作练习和跑步一样，越常练习，表现越佳。偶尔你会提不起劲，三英里的路程，每一步都在抗拒，可是你还是勉为其难地跑了。有兴致也好，没兴致也罢，你都得练习，可不能坐等灵感来了，想跑的欲望涌现了。才开步前进。灵感和欲望绝对不会自动来报到，尤其当你身材已经变形，而且一直在逃避，更休想它们会来。

②写作时，不要说：“我将写一首诗。”这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”你必须给自己空间，痛快地写。我过去的一些学生说，他们决定写作伟大的小说，但连一行也没写出来。要是你每一回一坐下，都期待着要写出伟大作品的话，写作带给你的，永远只有大大的失望。此外，那份期待也会让你迟迟无法动笔。

③我规定自己，一个月写完一本笔记本。(我总是为自己设下写作的行动纲领。)把本子填满就算，那便是练习。我的理想状况是，每天都写。我说了，那是理想状况，要是没达到理想，我会小心地不责难自己或慌张着急，没有人能事事符合理想。

④学生在课堂上写作时，我常四下环顾，我看得出有哪些学生在某个片刻真的埋首其中，写在当下；他们更为投入，身体姿态也显得放松。这又和跑步一样，跑得很顺的时候，会觉得没有什么阻力，你全身上下都在运转，你和跑者结为一体。写作到真的很顺时，写作的人、纸、笔、思绪，统统都不见了。你只是写啊写的，别的事物都消失了。

⑤写作练习就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生。写作的过程教我们保持神志清明，我们在写诗和小说的同时，应设法保持心智正常。

⑥有位朋友曾表示，每当她准备为一张画得不错的黑白素描涂色时，总是先拿几张自己不怎么在意的素描练习一番，以便暖暖身。写作练习也是为你想写的其他任何东西做暖身动作；它是底线，是写作最初始、最基本的开端。着手去写小说是好事，可是别停止写作练习。这让你维持不走调，就好像舞者在跳舞以前得先暖身，或跑者在起跑前得做柔软体操一样。跑步的人不会说：“哦，我昨天跑过了，身体很柔软了。”他们每天都会暖身，做伸展动作。

⑦写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章须承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方；它没有特定的走向，只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀，让你没有逻辑、没有来由，一心只想投入。那是我们的原始森林，我们在此凝聚能量以后，才开始修剪我们的庭园，写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习，不可荒废。

⑧就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来。你可能从“这一刻”写起，最后却写到七年前你出嫁那一天所佩戴的栀子花。这样也行，别试图控制它。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去。

蓬勃青春要向下扎根

周燕虎 旦增达旦

①蓬勃青春向下扎根，既是党和人民对新时代青年的深切期望，也是新时代青年实现人生价值、升华人生境界的必然选择。

②只有坚持向下扎根，敢与困苦做伴，善和磨难同行，用风霜雪雨淬炼蓬勃青春，才能积累破土而出的底气，迸发出绚丽多姿的青春光芒。青春如果不向下扎根，不愿担苦担重担难担险，青春活力就很难转化为攻坚克难、攀登高峰的过硬能力，青春气质就难以转化为锐意进取、担当有为的优秀品质。向下扎根，才能更好地褪去浮华、洗尽铅华、绽放芳华，步履稳健地走好人生之路。

③扎根祖国大地，追求强国有我，方能奋斗无悔，让青春之光更加闪亮。祖国是我们生存发展的根脉所在，国强则无惧一切风吹浪打，国强需要人人追求强国有我。无数事实证明，一颗爱国心，一腔报国志，是当代青年赢得精彩青春的动力源泉。新时代青年只有对脚下这片广袤土地爱得真挚、爱得深沉、爱得热烈，厚植家国情怀，胸怀报国之志，激情挥洒青春汗水，毫不计较名利得失，无怨无悔为祖国为人民奉献，才能走出小我、实现大我，以赤子之心书写最亮眼的青春答卷。

④扎根平凡岗位，坚持脚踏实地，方能厚积薄发，让青春之路更加宽广。平凡是生活的本色，不凡是生命的追求。平凡与不凡的关系在于，把每一项平凡工作做好就是不平凡，把每一件小事做好就是大事业。贵州大学农药学专业博士生张建参加“博士村长”计划，深入到贫困地区，奋战在田间地头，成为茶农口中的“茶医生”。他创制出具有自主知识产权的绿色农药，并推广示范应用，帮助农户增收上千万元。这说明，把蓬勃青春扎根在平凡岗位，锚定在基层一线，俯下身子、甩开膀子，心无旁骛专注做事，就能在充分汲取事业养分中让青春根基更加牢固，让人生价值得以最好实现。如果好高骛远、眼高手低，只想向上成长，不愿向下扎根，远大的理想抱负也只能是空中楼阁。新征程上，广大青年既要仰望星空又要脚踏实地，一步一个脚印砥砺前行、拼搏奋进，积跬步至千里，积小流成江海，平凡的生命一定能升腾起炽热的火焰。

⑤扎根艰苦地方，直面困难挑战，方能百炼成钢，让青春之我更加坚韧。越是艰苦条件，越是艰难环境，越能考验一个人的意志品质，彰显一个人的价值追求，展示一个人的精神境界。苏州经贸职业技术学院电子商务与物流学院专科生戴正勤，参军后前往黎巴嫩任务区执行扫雷任务，把最美青春绽放在国际维和行动中；东北师范大学学生阿卜拉江•伊马木选择携笔从戎、卫国戍边，毅然走进西藏阿里军分区某边防连，在祖国边防线上巡逻执勤，在喀喇昆仑留下深深的青春印记。艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。一个个“最美大学生”的成长故事告诉我们：只有选择“自找苦吃”、迎难而上，才能“曾益其所不能”。奔跑在新时代的青春赛道上，广大青年要坚持把青春热血融入时代洪流，敢于直面艰难困苦，坦然面对荆棘坎坷，有苦不言苦，遇难不怕难，知险不畏险，至韧至坚、无私无畏，必能脱胎换骨、凤凰涅槃，成为堪当民族复兴重任的时代先锋。

⑥欲有破竹之威，更需扎根之力。广大青年当坚持志不求易、事不避难，与强军事业“同频共振”，深扎事业之根，怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，一同唱响更加扣人心弦、催人奋进的青春之歌。

（选自《解放军报》2023.6.1，有删改）

我们为什么需要科幻

郭爽

①我们为什么需要科幻？科幻的意义究竟是什么？

②对这个问题，也许有人会脱口而答“预言未来”。但人们也知道，预测具体事件和技术，并非科幻的目的。

③尽管早期科幻作品中提到的机器人、人工智能等已逐步变成现实，但即使是重量级的科幻作品，对未来的想象也有大半没有实现。

④也许有人会回答“激发想象力”或者“激励人类探索未知”。的确，在这些方面，科幻的作用堪称显赫。

【A】

⑤美国“科技狂人”埃隆·马斯克坦言，正是经典科幻小说激发自己探索未知。
       ⑥但科幻的作用又不仅如此。好的科幻作品，仍然聚焦于“人”。

⑦科幻大师艾萨克·阿西莫夫将科幻定义为“关注科技进步对人类影响的文学分支”。在西方，科幻作品开始盛行的年代，正是人类最初进入太空的时代，也是人类开始逐渐意识到地球正面临环境、资源等种种严峻挑战的时代。

【B】

⑧ 不少科幻名作拥有共通之处，那就是对人类未来命运的忧思，对人类情感的描摹。

⑨该如何避免陷入“我们会一直如此生存”的盲目乐观，或者“反正灾难终将到来”的盲目消极？人工智能、基因工程等新技术迅猛发展，会给世界带来怎样的改变和挑战？人类疆界不断拓展，我们该何去何从……这些都是科幻探讨的重要议题。

⑩科幻的“硬核”，并非预言乌托邦或者反乌托邦，而是帮助人们以全新角度审视自身环境和处境，警示人类在技术、文化、伦理等众多领域可能面临的问题，并提出“另类”解方案。而从荧幕回归现实，科幻同样提醒人们用另一种视角去思考日常生活中的种种选择和挑战。

小语打算通过演讲，向其他同学分享本文的观点。请你帮助她一起构思，完成下面的“听众分析单。

【材料一】

    按《辞海》的定义，是“依据科学技术上的新发现、新成就以及在这些基础上可能达到的预见，用幻想的方式描述人类利用这些新成果完成某些奇迹的新型小说”。科幻比起奇幻、玄幻来说，更像是对科技世界的未来的幻想。奇幻主要是构造一个与现实迥异的虚构世界，和许多超自然的事。瑰丽的异世界，宏大的背景，超自然的现象，带来的猎奇感和兴奋感，是解决无聊的一剂良药。奇幻则重在世界观的搭建和场景的宏大，只要说得通，不管看上去多么诡异，都能让人接受。玄幻更像是个筐，其他放不下的往这里装。最早的《山海经》、《封神榜》、《西游记》，都可以算作早期的仙侠志怪类故事。玄幻的吸引人之处就在于它的不可知、不可说，带有部分神秘学的特质。

——选自《批判性思考篇六：科幻/奇幻/玄幻，你还傻傻分不清吗？》(有删改)

【材料二】

    从夸父逐日、女娲补天，到《西游记》《聊斋志异》，充分体现出中华民族是一个富有想象力、创造力的民族。但随着世俗文化的不断冲击，社会各界越来越注重实用，幻想距离我们越来越遥远，我们将曾经引以为傲的想象力亲手丢掉了。

    相比较于国外幻想文学的主流地位，国内幻想文学发展阻力重重，在大多数人眼中被视为小众文学的幻想文学并未得到认可，即使高考已经引入了幻想文学作品，《流浪地球》票房大卖，证明幻想文学并非只是基于儿童所存在的作品。但是由于幻想文学内容中所存在的未知方面，使得它无法被中国正统文学所接受，加上应试教育过于重视成绩，循规蹈矩，唯“标准答案”是从，极大影响了孩子探索未来的兴趣，使他们缺乏想象力和创造力。而融入民族骨血的传统思想的负面影响也不容低估，鼓励述而不作，不鼓励创新见解；鼓励中庸之道，不鼓励竞争冒尖；鼓励稳妥可靠，不鼓励异想天开……不可否认，这些思想与习惯具有一定的可取之处，但也同时束缚了儿童想象力的形成。

    而当学生对于幻想文学作品具有浓厚兴趣时，由于对幻想文学的审美鉴赏能力也停留在较低的水平，缺乏相关的理论知识，仅仅把它当作消遣娱乐的对象，并不愿对作品进一步思考。同时教师、家长又无法对青少年阅读幻想文学进行有效的指导。以上均是造成中国青少年想象力不足的原因。

【材料三】

    我永远也不会去打败那些海盗，但在我阅读罗伯特·路易斯•史蒂文森的《金银岛》时，我就成了吉姆•霍金斯，做了他所做的一切。虽然吉姆是一个男孩，我是一个女孩，但这并不重要。通过他的故事，我轻而易举地进入了一种完全不同的生活。而且正是从这些不真实的故事中，我形成了正确的价值观，即成为一个勇敢、善良、不惧怕任何困难的人。那些没有出现美满结局的故事也让我认识到，生活中有很多的不顺心，要努力、勇敢地面对生活。

一美国作家南希·雷克斯

幻想文学中的儿童文学必须尽到为儿童提供幻想源泉的责任，因为儿童最擅长想象，也最喜欢幻想。那么，在他们最能够接受幻想文学的儿童时期，给予他们更多想象的空间，是儿童文学的责任与义务，这将会是那些曾经喜欢过幻想的成年人，面对世界的残酷与现实，在即将变成一个“正常人”前发出的人性最本质的光。这也是幻想文学对他们最后的回报。

——儿童文学作家曹文轩

青少年通过阅读幻想文学，解放想象力，拓展思维空间，激发他们对于科技的热情，从而衍生出创造力，促进科技创新。西蒙·莱克阅读了儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，将“鹦鹉螺”号带回了现实，把人类航海史带入了新的时代；马丁博士受到《星际迷航》的启发，发明了第一部翻盖手机；乔布斯则用《星际迷航》来向世人展示第一部平板电脑；罗伯特·哈金斯·戈达德因为阅读了威尔斯的《世界大战》，而一直幻想着星际旅行，最后发明了世界上第一枚液态燃料火箭。

——少儿科幻小说家贺欣

玄幻小说所体现的游戏精神、平民立场、后现代主义色彩迎合了广大中学生张扬个性、解压释怀、休闲娱乐的心理需求，但玄幻小说的现状是良莠并存，甚至可以说充斥着很多垃圾作品，其中宣扬的暴力、色情、封建迷信思想，教会学生为了达到目的不择手段，却不懂得尊重真实的生命……这些影响会使学生的认知产生偏差，与现实格格不入。

——北师大教授张柠