本报南京2012年12月13日电（记者申琳）12月13日上午，南京天色阴沉，位于江东门地区的侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆气氛肃穆。南京各界及来自国内外有关部门、友好团体的代表共9000余人在这里举行仪式，沉痛悼念30万同胞遇难75周年。上午10时许，悼念仪式在庄严的国歌声中开始，现场全体人员向30万遇难同胞默哀，凄厉的警报声响彻南京上空。各界人士放飞和平鸽，撞响和平大钟，依次向遇难同胞敬献了鲜花。

    （材料一）

    国家主席习近平9月17日签署主席令，根据十三届全国人大常委会第十三次会议17日下午表决通过的全国人大常委会关于授予国家勋章和国家荣誉称号的决定，授予42人国家勋章、国家荣誉称号。

    根据主席令，授予于敏、申纪兰（女）、孙家栋、李延年、张富清、袁隆平、黄旭华、屠呦呦（女）“共和国勋章”。

    授予劳尔·卡斯特罗·鲁斯（古巴）、玛哈扎克里·诗琳通（女，泰国）、萨利姆·艾哈迈德·萨利姆（坦桑尼亚）、加林娜·维尼阿米诺夫娜·库利科娃（女，俄罗斯）、让-皮埃尔·拉法兰（法国）、伊莎白·柯鲁克（女，加拿大）“友谊勋章”。

    授予叶培建、吴文俊、南仁东（满族）、顾方舟、程开甲“人民科学家”国家荣誉称号；授予于漪（女）、卫兴华、高铭暄“人民教育家”国家荣誉称号；授予王蒙、秦怡（女）、郭兰英（女）“人民艺术家”国家荣誉称号；授予艾热提·马木提（维吾尔族）、申亮亮、麦贤得、张超“人民英雄”国家荣誉称号；授予王文教、王有德（回族）、王启民、王继才、布茹玛汗·毛勒朵（女，柯尔克孜族）、朱彦夫、李保国、都贵玛（女，蒙古族）、高德荣（独龙族）“人民楷模”国家荣誉称号；授予热地（藏族）“民族团结杰出贡献者”国家荣誉称号；授予董建华“‘一国两制’杰出贡献者”国家荣誉称号；授予李道豫“外交工作杰出贡献者”国家荣誉称号；授予樊锦诗（女）“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。

    （材料二）

    屠呦呦多年从事中药和中西药结合研究，突出贡献是创制新型抗疟药——青蒿素和双氢青蒿素。2011年9月，因为发现青蒿素——一种用于治疗疟疾的药物，挽救了全球特别是发展中国家的数百万人的生命获得拉斯克奖。这是中国生物医学界迄今为止获得的世界级最高级大奖。

    2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，理由是她发现了青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。由此，她成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。屠呦呦也第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家、第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。

    一切仿佛是冥冥注定，背后却是科学家非凡的洞察、广阔的视野、顽强的信念和无私的奉献：为尽快研发出药物，她意志坚定，克服艰苦条件，即使不断失败也从不放弃；为保证病人用药安全，她带头试药；为获取第一手资料，她冒着酷暑奔走在海南疟区；为了研究稳步持续推进，她牺牲个人和家庭生活，把孩子托人照顾，独自咽下为人母的思念和愧疚……而当任务完成、艰难时刻过去，她又在其后漫长的岁月里选择继续低头耕耘，直到诺奖将她 推至闪光灯前。面对如今接踵而至的表彰，屠呦呦将成就归功于参与研究的科学家集体。

    “青蒿素的抗药性，治疗红斑狼疮等还要继续研究。”屠呦呦以不变的淡定、执着，诠释着科学家“心中有国家、造福无国界”的大爱情怀，在青蒿素后续研究之路上奋力前行。

    （材料三）

    央视在现场直播国庆阅兵时，还特别近镜拍下香港“光头刘sir”刘泽基。主持人海霞问他对阅兵有何感受，刘泽基说印象最深是群众游行，“有很多老兵坐大巴出来，我觉得他们应该很老了，行动也不方便了，我心里面很感动，他们是在中国最艰难的时候，为我们打拼出现在的中国的一群人，他们的努力铸就了我们现代的中国。”刘sir 深深地知道新中国的成立很不容易。就在前一天9月30日，他登上长城时还深情地与国旗合影。

    （材料四）

    2019年9月30日，辽宁鞍山网友“俊小哥”在微信群里发表针对国庆70周年阅兵的恶意言论。10月1日，“俊小哥”（高某俊，37岁）被民警传唤到案，对其违法行为供认不讳，被依法处以拘留十五日的行政处罚。

    无独有偶，9月30日晚11：35分，一名来自广东的游客陈某勇在经过张家界武陵源一店铺外面时，将店家悬挂欢迎国庆的国旗扯下弃于地上。10月1日，其被警方传唤，被以行政拘留十二日的处罚。

任务一：请你仿照示例，给“山”字，另写一段语句。（80字左右）

示例：这个“木”字，虽然并不秀美，但它扎根大地，身姿挺拔。可见，只要脚踏实地，就能站稳脚跟，迸发出蓬勃的生命力，让人生具有无限的发展可能。

任务二：下面是大山里的两个孩子写的小诗，请你也写一首以“山”为题的小诗。（不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”标示。）

材料一：

人都生活在自己的时代，没有哪个人能够超越自己的时代。人都是从自己所处的时代和个人处境观察事物和世界的，中国传统文化的创造者都是生活于具体时代的现实的人。他们的思想之所以伟大，是因为他们创造的思想学说不仅反映他们所处时代的要求，而且具有超越时代的智慧。真正伟大的思想既有时代性，又具有超越时代的永恒性。

有人认为，儒学乃至整个传统文化中凡是能留传下来的都是精华，不是精华的早就被历史淘汰了，所以，“取其精华，去其糟粕”的提法是不对的。这样说对吗？我认为只说对了一半。留传下来的既有精华，也有糟粕。因为传统文化的流传并非文化自身，而是人的选择，尤其是处于统治地位的当权者的选择，他们是按照他们的标准来进行文化传承的。文化传统的演变并非与社会无关的文化自身的演变，而是要经过时代和历史的过滤与筛选，而过滤与筛选的标准不可能脱离阶级的标准，因为在阶级社会中处于统治地位的思想都是统治阶级的思想。朱熹选取《论语》《孟子》《大学》《中庸》合编为四书，当然有他的标准。乾隆编《四库全书》时的取舍和删改也有其标准。我们处于社会主义中国，对待传统文化同样有我们的标准，这就需要我们“取其精华，去其糟粕”。

有人认为，什么是“精华”，什么是“糟粕”，是分不清的。的确，文化不像苹果，烂在哪里，一目了然，可以一分为二，去掉烂的，保留好的。传统文化是一个复杂的机体，对待传统文化不可能采取简单的拿来主义，必须经过自己的咀嚼，经过肠胃的消化，这就是阅读和理解。只是每个时代、每个阶级关于“精华”与“糟粕”的标准不同而已。对我们来说，区别精华与糟粕的标准是马克思主义的标准。在中国特色社会主义建设中，有助于建立社会主义先进文化和社会主义核心价值观的因素就是精华，一切迷信的、落后的、反动的都是糟粕。

用什么观点来解读传统文化是至关重要的。以西释儒、以儒释儒，抑或坚持用历史唯物主义观点分析传统文化，其差别之大是不言自明的。在当代中国，儒学研究要不要坚持马克思主义的基本理论和方法，肯定是个有争议的问题。我们认为，马克思主义不可能取代儒学，但如果当代儒学研究仍然超不出儒学原有视角，那么无论是照着讲还是接着讲，都仍然固于儒学传统范围内，充其量是新儒学。如果对传统文化的研究仍然处于原有传统之中，而不能生发出新的与时代相适应、与历史进步方向相一致的思想，那么重视传统文化有什么意义呢？传统之所以可贵，就在于它能通过激活、碰撞、吸收，产生新的思想。

（摘编自陈先达《文化的时代性》）

材料二：

对待传统文化，我们要把“传”和“承”区分开来，一方面坚持无条件、有意识地“传”，另一方面要有选择、有条件地“承”。我们这样做了，中国的文化特别是传统文化不仅能够在我们国家发挥作用，也可以为世界提供有益的经验。

对待传统文化，首要的是“传”。“传”就是记录、保护、保存。现在很多物质或非物质的传统文化岌岌可危，有的实际上已经没有“传”的人，或者只剩下一些残余、遗迹、遗址。所以，很急迫的问题是要赶快记录、赶快保护保存，尽量延长它的寿命。如果实物已经不能保存，那么就尽可能详细地记录，包括录像、录音、照片、档案等。当前，最重要的也是“传”。“传”是无条件、无差别的，要尽量把不自觉、无意识变成有自觉和有意识。传统文化并不都是好的，其中不少是腐朽的，要不要传？也要传。因为这也是传统历史的一部分。如果不把这部分记录下来，我们的后人怎么会相信和理解历史？还有，我们今天能够达到的精神境界不一定超过古人，历史遗留下来的文化中也许隐藏着今天还不能理解的智慧。对传统文化中的这部分内容，包括我们今天不理解的观念和生活方式，先不要忙着清除，不如把它原汁原味地保留下来，也许中间所蕴含的智慧今后可以发挥作用。

对待传统文化，还要“承”。“承”就是继承、发扬、延续，还包括转化和创新。把传统的文化保留下来，之后怎么办？是不是都要学习和弘扬？不行，要区别和选择。对于精华的部分，不仅要保留，而且要使它发挥作用；对于糟粕的部分，要留下来让后人知道，但不要复制，也不需要扩大。中国以前有各种礼仪，尊重别人，自己保持谦虚、谦卑的姿态，恪守正常的次序和礼节，这是对的；但过分的甚至不讲人性的那种谦卑，是要不得的。

在“承”的过程中，既要兼收并蓄，也要“本土优先”。一般情况下，中国的本土文化之所以能够流传下来，是因为比较适合本土的环境。所以，在外来文化与本土文化比较的过程中，要注意优先采用更加符合本地条件的内容。另外，因为要“承”的东西太多，所以应该分轻重缓急。比如，同样是精华，现在某个地方最紧缺、最需要继承的是什么，我们这一段时间就应该优先做这方面的工作。有些传统文化今天起的作用更大，可以优先；有些起的作用并不大，就可以晚一点。传统文化在用的时候要注重效果，要根据社会需要采用适当的方式，有的要加上新的内容。如果不完成创造性转化，那么传统文化的精华就很难得到弘扬，更难以得到延续。以孝道为例。中国孝的本质是保证家庭、家族的延续，也就是生孩子。在中国，可以通过对传统孝道做新的转化来解决人口增长缓慢的问题。怎么转化？就是要对孝道作出新的解释：孝道不仅仅是尊老爱幼，而且是每一个人要承担起对家庭、对社会的责任，其中就包括成家生子。

（摘编自葛剑雄《对待传统文化要分清“传”和“承”》）

旅程  汪国真

意志倒下了

生命也就不再屹立

歪歪斜斜的身影

怎耐得秋风萧瑟晚来风急

垂下头颅只是为了让思想扬起

你若有一个不屈的灵魂

脚下

就会有一片坚实的土地

无论走向何方

都会有无数双眼睛跟随着你

从别人那里

我们认识了自己

【备注】朗读时用沉稳坚定的语气，重读“怎耐得”、“扬起”、“不屈”、“坚实”等词语。最后一句可配上将手按在胸前的动作，以求表达对生命的热爱，对不屈灵魂的讴歌。

成功的花 冰心

成功的花，

人们只惊羡她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，

浸透了奋斗的泪泉，

洒遍了牺牲的血雨。

出塞   徐锡麟

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

请你仿照小绍的备注 ， 为小初的朗诵也设计一个备注。

【材料一】 闪耀巴黎！中国体育代表团勇创佳绩

中国报道网8月12日凌晨3时电第33届夏季奥林匹克运动会在巴黎法兰西体育场落下帷幕。中国体育代表团参赛运动员404人，在11个大项14个分项上获得40金、27银、24铜共91枚奖牌，取得了国家1984年全面参加夏季奥运会以来境外参赛历史最好成绩。

在本届巴黎奥运会上，中国代表团在网球、花样游泳、摔跤等多个项目中书写历史，勇夺金牌。中国乒乓球队和跳水队更是展现出绝对实力，实现了对该项目金牌的全面包揽。

不管是传统优势项目的稳定发挥，还是其他项目的突破自我，都证明着中国运动员努力拼搏、奋勇争先的优秀品德，展现了中国年轻人朝气蓬勃、积极向上的精神面貌，让世界看到了一个生机勃发、后劲十足的中国。

（有删改）

【材料二】 热搜5521个！奥运讨论热度全程处于高位

以往奥运会期间，在奥运前半程往往讨论更为热烈，后半程讨论热度有所下降。而本届巴黎奥运会期间一反常态，网友对奥运的关注度和讨论热度全程处于高位，热情不减。

根据当前《微博巴黎奥运会观赛热点报告》公布的数据，本届巴黎奥运会期间，共5521个话题登上微博热搜，相比东京奥运会增长59%，热度为“爆”的已超过200个，相比东京奥运会增长171%。其中，乒乓球项目相关热搜1435个，占比26%；游泳项目相关热搜718个，占比13%；跳水项目相关热搜497个，占比9%。

热搜类型除了赛事热点类，还有科普类、讨论类、情绪类等。例如“潘展乐赛后采访”、“陈芋汐的手指上都贴了膏药”等话题，以多元视角围绕运动员进行讨论。此外，大众对体育精神也有了多元理解，积极参与和客观表达对运动员的喜爱和关注，享受竞技体育本身带来的乐趣。

（选自“社会化营销快讯”微博号，有删减）

【材料三】郑钦文赛后专访：很喜欢“Queen Wen”外号

8月3日，中国小将郑钦文夺得巴黎奥运会网球女单决赛冠军，赢得了中国网球历史上的首枚奥运单打金牌！比赛结束后，郑钦文接受了媒体采访。以下是部分采访记录：

记者：据报道 ， 在此之前你的成绩不是很理想，A____？

郑钦文：之前比赛的失利确实带给我很多教训。所以这次站在红土场上的时候，我吸取了我为什么会输球的教训，我打得比平时更加冷静，我拥有更多的耐心。我想正是因为这份耐心和冷静，才带给我今天的胜利。
 记者：B____？

郑钦文：我觉得不管怎么样，李娜都是亚洲第一人，因为她是第一个拿到大满贯冠军的球员。我现在取得的成绩是第一个拿到奥运会冠军的亚洲球员，我也创造了历史。所以说我觉得很难去比较，因为每个时代都有每个时代的成功者，每个站在赛场上的运动员都值得被尊重。
 记者：再次祝贺你夺得这枚非常有分量的金牌！现在有种说法是，“Queen Wen（文女王）” 终于是“Queen Wen”了，请问你同意这个说法吗？

郑钦文：（腼腆笑了一下）我非常同意这个说法。可能在这之前我还是会谦逊一下，但是为了拿到这块奖牌，我真的在赛场上征战很久，我真的感觉到自己突破了极限，所以说“Queen Wen”这个词，我实至名归。

记者：最后 ， 能不能从你的视角向我们介绍一下，郑钦文到底是一个怎么样的人？
    郑钦文：我觉得郑钦文是一个很复杂的结合体。因为我觉得有时我可以特别的开朗，特别的正能量，但其实我也有很多次怀疑自己的时候。我觉得人生就是这样跌宕起伏，你永远不知道下一刻会发生什么，所以我觉得最重要的是享受此刻。 

（选自《中国日报》，有删改）

【材料四】 让畸形“饭圈文化”远离体育，对违规言行坚决亮红牌

8月3日，巴黎奥运会乒乓球女子单打金牌赛中，中国选手会师决赛，提前锁定该项目的金牌，本来对中国乒乓球队来说是莫大的荣誉。但令人始料不及的是，围绕这场比赛，却引发了一些极端球迷拉踩引战，恶意攻击。

这场风波能否就此平息，仍然有待观察，但这无疑也是饭圈文化侵蚀中国体育的又一例证。饭圈文化最初源自娱乐圈，以打榜、应援等方式提高粉丝与明星的黏合度，进而提高明星的商业价值。虽然饭圈“粉丝”与赛场球迷都是相同的“fans”，但两者其实有着截然不同的内涵。饭圈的粉丝有强烈的排他性，一旦喜欢某个明星，就容不下他人，甚至主动攻击他人。

这种狂热的偶像崇拜严重消解了体育精神，也对青少年的价值观产生了误导，必须予以遏制。总之，对畸形的饭圈文化应该露头就打，处罚本身就是一种有效的宣传和教育。

（选自《人民日报》，有删减）