（新华社长江前线22日22时电）人民解放军百万大军，从1000余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。20日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，24小时内即飞渡过30万人。21日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止，该路35万人民解放军已渡过2／3，余部23日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签订和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯21日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路35万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部23日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在21日下午至22日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江无锡段铁路线。

材料一：随着智能手机的普及，人们对手机的依赖大大超出预期，在青少年中尤其如此。“世界上最遥远的距离不是生与死，而是我坐在你面前，你却在玩手机。”这一用来调侃“手机控”的段子，如今却成为越来越多的人的真实写照。

材料二：腱鞘炎、视疲劳和视力衰退，都是过度使用手机造成的“手机病”；除了“手机脖”“爱疯手”“手机眼”，对手机的依赖还会让人患上“社交病”，如：惧怕面对面沟通；不敢面对现实；在手机聊天、游戏中获取廉价且暂时的快乐。同时，过度依赖手机导致不少年轻人花在手机上的时间越来越多，从而没有时间学习，最终导致毁掉青春。

材料三：手机其实不是我们焦虑爆棚、毁掉青春的罪魁祸首，它只是为你的拖延症提供了一个暂时回避的理想出口。你不爱看书、不爱学习关手机什么事？毁掉你的是重度拖延与不自律。

有一群人，他们懂得将手机里的信息进行筛选、过滤，将有用的信息在大脑里进行分类储存，并结合自己的想法思考，将碎片化的时间通过手机进行学习和娱乐。这类人往往拥有很强的自制力。

材料一

作为近年来最火的科技突破之一，AI（人工智能）也渗入写作领域。

山东省作家协会网络文学创作委员会副主任徐清源认为，“只要有足够多的大数据，AI写作一定会战胜人类的文学写作”。而作家李振声认为，AI写作不足为惧。“文学创作是一种以情景体验、形象思维为特征的脑力劳动，要通过人的智慧进行巧妙的艺术构思，来强化感情、宣扬感情。而人工智能就是一种工具，无法取代人们有感情的思维活动。作家创作还要靠生活，靠丰富的想象，而人工智能靠什么？只能靠类推、类比、概括和概率的提升合并等。人工智能永远也写不出比人类作品更生动、更具有智慧的文学作品来。”

徐清源更有把握地说：“我们的文学写作是可以穷尽的，传统文学写了这么多年，大家再也写不出新意来，到了一个瓶颈期，而AI具有惊人的延伸能力、指数级的发展能力，这就是AI写作能赶上我们的一个转折点。所以，我对AI写作始终保持着敬畏的态度。一旦AI写作的成熟度到了60%至80%，人类的写作就完全被取代了，而且没有翻身的机会。”

（摘编自《AI写作：文学领域的搅局者？》）

材料二

随着人工智能（AI）技术的发展，画家这个职业似乎也将被机器人取代。据发表在美国《艺术实证研究》上的一项新研究，从抽象表现主义的杰作到现实世界的完美刻画，AI已可创造出与人类画作没有明显区别的艺术品。

其中最具代表性的作品是2018年佳士得拍卖行以43.25万美元的高价卖出的AI绘制肖像。这幅AI画作是由巴黎的一个3人小组创作的，他们使用对抗性生成网络（GAN）技术，将14世纪至15世纪之间绘制的1.5万张肖像存储到算法中。GAN通过使两种算法相互对立来工作，以尝试创建具有说服力的真实世界表达。

该项研究的作者还认为，计算机学会画出使人类产生情感共鸣的随机且不可预测的艺术作品，应该不是太遥远的事。不过，也有人认为虽然AI画作已卖出数十万美元的高价，但创造力和创造过程是人类始终占据优势的一个前沿领域。

（摘编自《画家将被机器取代？AI生成的艺术品与人类画作已无区别》）

材料三

人工智能短期之内最有可能取代的是消息写作。

人工智能技术发展至今，尽管已经有61年的时间，但人工智能技术仍处于非常初级的阶段，机器人写作新闻是通过程序员在后台写入的一系列算法，收集和挖掘数据、抓取关键词来快速生成新闻稿件。机器人写新闻受制于这样的工作原理流程，使得其写出的新闻稿件模式单调，呈现模板化和规格化。消息的风格恰与目前人工智能技术所能生产出来的文本风格相吻合。在通常情况下，新闻记者在消息写作的过程中，只是将新闻六要素进行简明报道，这也就决定了消息写作的语言风格是平实的，少有其他新闻体裁如新闻特写中常出现的感情色彩。

新闻消息具有“短”的特点。几百字即可成为一篇消息报道，这大大降低了机器人写作软件算法编写的复杂性，意味着短消息对于人工智能技术来说是最容易实现的。而“快”是新闻消息的又一特点，这也是机器人写作软件的强项。机器人写作可以全天24小时待命，一旦有突发事件，机器人就可以在第一时间收集和挖掘数据，通过算法瞬时生成稿件，及时传递给用户，这已经将新闻最大特点——时效性——发挥到了极致。

因此，消息写作是最有可能被人工智能取代的，同时也从侧面证实了目前人工智能技术的局限性，尚不能取代人类记者撰写新闻特写、新闻评论等体裁的新闻稿件。

    （摘编自《消息写作有可能被人工智能取代》）

同学们拟制作一份以“追寻师道精神”为主题的新闻宣传册， 资料组收集了以下资料， 请你完成下列任务。

【材料一】

【材料二】

思想就是旗帜，旗帜指引方向——思想之辉

1906年，王国维先生提出“完全之人物”的教育宗旨观，进行有效的“四育”：体育是对身体的训练，智育是对认知的培养，德育是对意志的培养，美育是对精神的培养。1912年2月，在著名的《对于新教育之意见》中，蔡元培先生首倡“五育并举：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之——学识之卓

在《中国历史上最有学问的十个人》中，除“儒学四大家”明代王阳明之外，两位是浙江近现代教育家：敢有“平生不识章太炎，访尽名流亦枉然”架势的章太炎先生，在历史、哲学、政治、医学、朴学等领域造诣精深，鲁迅、黄侃、钱玄同均为其学生；“新儒家三圣”之一的马一浮先生，于古代哲学、文学、佛学研探卓绝，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。

才者，德之资也；德者，才之帅也——品行之笃

1984年，“五子登科开学运，一家小院有科名。家庭幸福斯为美，不愧先驱做典型。”时任全国人大常委会副委员长周谷城的这首诗，写给严济慈先生一家。一生怀抱“向往光明，理工救国”信念的他，是中国研究水晶压电效应第一人，石英扭电定律发现者。他“严”“慈”兼“济”培育子女，8个子女姓名的后缀是“光”。他的一家，被称为“小中科院”。

——有删改钱江晚报公众号9月10日

【材料三】

中新网杭州9月10日电“没有人天生知道怎么做个好医生。有一位好老师，才能把仁心仁术传承下去，才会有一代又一代的好医生。”聊起“老师”这个话题，浙江大学医学院附属第一医院感染病科终身教授盛吉芳发出如是感慨。

“马老师今年96岁高龄了，还在做科研、发论文。一年发出的两三篇论文，都是他自己一个字一个字敲进电脑里的。”在盛吉芳眼中，马亦林就是本“百科全书”。“查房教学时，不管我们问什么，他都知道。”盛吉芳说，马老师在临床工作与教学工作中非常严谨、认真、严肃。这股子劲她都看在眼里，牢记在心，也播种在了她日后教学、临床、科研工作中。

如今，只要有新病人住进医院，不论时间多晚，盛吉芳都会去病房看一下。哪怕周末休息，盛吉芳也会跑到医院查房。“这些对患者负责的习惯，我们都是从马老师那里传承下来的。”盛吉芳说。

“水猩花莫悲伤”——这句马亦林课堂上的传染病诊断口诀。这是几代医学人传唱的“童谣”，也是“马门”桃李之间的暗号。

“马老师在生活上给我们这些学生很多帮助。”盛吉芳的孩子一岁多时，全家人的粮票在家被小偷洗劫一空，马老师得知后，想办法帮她匀了几张粮票救急。“后来我才知道，其实马老师一家当时也很困难。”盛吉芳说。艰难岁月中的一箪食、一瓢饮，价逾金玉，让盛吉芳感念了一辈子。

那只手的温度，他至今记得。

“还有很多前辈老师们对我们的言传身教，让我们学会怎么做个好医生。”盛吉芳说。

这是一位医学老师的故事，也是所有老师的故事。

这故事像极了一个“圆”——一个医学生遇到过好的医学老师，被好的医学教育滋养过，最终自己也成了一名好的医生以及医学老师。

医学教育，一手托举着民族强健、百姓康泰的梦想，一手紧握着人才兴国、教育强国的火把。在医学生们看来，践行老师一生挚爱的事业，为百姓的健康福祉而奋斗终身——就是学生对老师最好的致敬。

——中新网杭州2024年9月10日

【材料一】

读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如，因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。

人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世人的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。

认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。

——节选自周国平《经典和我们》

 【材料二】

18~70周岁国民在传统纸媒和电媒上的人均分配时间表（1天内）

2023年中美两国国民阅读调查表

 ——参考自中国新闻网

【材料三】

一份调查报告：受访者是30位出身于工人阶层的男子，最后有15人成为大学教授，15人仍在工人阶层。在挑选这30人的时候，研究人员确认他们出身于相似的社会环境，而且家庭创伤也相似（父母酗酒、死亡、离婚等）。

15位教授中，有12位有父母给他们读书或讲故事；15位工人中，只有4人有这种经历。

15位教授中，有14人小时候家中有很多图书和印刷品；15位工人中，只有4人家中有书。

15位教授中，13人的母亲与12人的父亲经常阅读书报杂志；15位工人中，只有6人的母亲与4人的父亲经常阅读。

15位教授小时候都受到大人在阅读上的鼓励，15位工人中只有3人受到鼓励。 其中，教授组二号受访者，他是一名社会学学者，7岁时母亲去世，被送进孤儿院，一直到17 岁自立成人。他在进入孤儿院时备受煎熬，他“不知道孤儿会发生什么事”。8 岁时，这位受访者在孤儿院图书馆发现了霍雷肖·阿尔杰的系列故事书。这个发现对他影响深远，因为它突然间了解到，尽管在孤儿院，他仍然可以掌握命运，创造人生。霍雷肖.阿尔杰的书让他看到“一个掌握自己命运的男孩典范”，他可以选择自己的人生。

——节选自吉姆崔利斯《朗读手册》

【材料四】

加拿大的两位科学家将观看电视的人的大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我们的身体而不是心智对话。具体来说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当感觉闭合，而电视拒绝给我们这半秒钟。媒体研究专家卢格曼早在20世纪70年代就认为，书籍是与我们左脑交流，电视使我们头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。

——节选自许知远《电子时代的阅读》