【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝．香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

周敦颐《爱莲说》

     【乙】风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

毛泽东《卜算子·咏梅》

太宗论盗

    上^①与群臣论止盗，或请重法以禁止 ， 上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇^②顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，举用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。

【注释】①上：皇上，这里指唐太宗。②不暇：顾不上

晏子使楚

       晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰：坐盗。”

       晏子至。楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

【甲】

①子曰： “ 学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？ ”（《学而》）

②子曰： “ 温故而知新， 可以为师矣。”（《为政》）

③子曰： “ 学而不思则罔， 思而不学则殆。”（《为政》）

④子曰： “知之者不如好之者， 好之者不如乐之者。”（《雍也》）

⑤子曰： “饭疏食， 饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如 浮云。”（《述而》）

⑥子曰： “三人行， 必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。”（《述而》） ⑦子夏曰： “博学而笃志， 切问而近思， 仁在其中矣。”（《子张》）

（《论语》十二章节选）

【乙】

赵简子问子贡①曰： “孔子为人何如？ ”子贡对曰： “赐不能识②也。” 简子不说 曰： “ 夫子事③孔子数十年， 终业④而去之， 寡人问子子曰不能识何也？ ”子贡 曰： “赐譬⑤渴者之饮江海， 知足而已。孔子犹江海也， 赐则奚⑥足以识之？ ” 简子曰： “善哉， 子贡之言也！”

（选自《说苑》， 有删改）  

【注释】①子贡： 孔子的学生。又叫端木赐， 字子贡。②识： 了解。③事： 侍奉、 服侍。④终业： 完成学业 。⑤譬： 犹如、好像。⑥奚（xī）： 怎么。