材料19世纪90年代末，康有为对于以农立国论调批评道；“国尚农则守旧日愚，国尚工则日新日智”， 因此力主将中国“定为工国”。他在《敬谢天恩并统筹全局折》进而提出：“今天下之言变者， 曰铁路，曰矿务，曰学堂，曰商务，……变事而已，非变法也。”“若决欲变法，势当全变”。梁启超提出“以工立国”。他还斥保护关税政策是“病国之道”，认为自由贸易乃”天地自然之理”。严复出于经济自由的需要，认为政治民主权利乃其保证与前提。

张謇宣称：“实业者，西人赅农工商之名。”他指出：“世人皆言外洋人以商务立国，此皮毛之论也。不知外洋富民强国之本实在于工。”“工固农、商之枢纽”，“非此不能养九州数百万之游民，非此不能收每年数千万之漏卮。”

对于“依靠国内自筹资金而不必借外债”、“借外债足以引起瓜分”、“让外商赚钱中国吃亏论”、“借外资有回扣损失”等论调，孙中山一一予以了批驳。他还指出，世界各国的经济联系日益密切，因此走出闭关自守的藩篱，以溶入世界性经济之中。他进一步指出中国的国际地位直接影响着经济发展。

——摘编自苏全有《论晚清海洋经济思想的嬗变》

根据材料并结合中国近代史的知识，就材料整体或部分信息拟定一个论题，并予以阐释。(要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文)

材料一 “新民”一词最早见于《尚书·康语》，“王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民”，大意是，周公告诉康叔，应帮助周王依天命保护和改造殷商的遗民，让他们去掉旧习成为“新民”。宋代朱熹在《朱子语类》中说“明德而后能新民……明德新民，皆当止于至善”，强调通过革故鼎新、革旧更新而成为“新民”。“新民”思想广泛流布。

材料二

——摘编自梁启超《新民说》、李大钊《我的马克思主义观》等