人民解放军百万大军横渡长江

毛泽东

（一九四九年四月二十二日）

    （新华社长江前线22日22时电）  人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江。西起九江（不含），东至江阴，均是人民解放军的渡江区域。二十日夜起，长江北岸人民解放军中路军首先突破安庆、芜湖线，渡至繁昌铜陵、青阳、荻港、鲁港地区，二十四小时内即已渡过三十万人。二十一日下午五时起，我西路军开始渡江，地点在九江、安庆段。至发电时止 ， 该路三十五万人民解放军已渡过三分之二，余部二十三日可渡完。这一路现已占领贵池、殷家汇、东流、至德、彭泽之线的广大南岸阵地，正向南扩展中。和中路军所遇敌情一样，我西路军当面之敌亦纷纷溃退，毫无斗志，我军所遇之抵抗，甚为微弱。此种情况，一方面由于人民解放军英勇善战，锐不可当；另一方面，这和国民党反动派拒绝签定和平协定，有很大关系。国民党的广大官兵一致希望和平，不想再打了，听见南京拒绝和平，都很泄气。战犯汤恩伯二十一日到芜湖督战，不起丝毫作用。汤恩伯认为南京江阴段防线是很巩固的，弱点只存在于南京九江一线。不料正是汤恩伯到芜湖的那一天，东面防线又被我军突破了。我东路三十五万大军与西路同日同时发起渡江作战。所有预定计划，都已实现。至发电时止，我东路各军已大部渡过南岸，余部二十三日可以渡完。此处敌军抵抗较为顽强，然在二十一日下午至二十二日下午的整天激战中，我已歼灭及击溃一切抵抗之敌，占领扬中、镇江、江阴诸县的广大地区，并控制江阴要塞，封锁长江。我军前锋，业已切断镇江无锡段铁路线。

信仰的力量

李 斌

①高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。

②翻开历史，有这样一组耐人寻味的对比：1924年，孙中山在黄埔军校号召，要把革命做成功便要从今天起立一个志愿，一生一世，都不存升官发财的心理。然而仅仅十几年过去，抗战“前方吃紧”，国民党要员却在“后方紧吃”，等到抗战胜利，当年的革命理想，更是被抛到了九霄云外； 反观共产党领导下的陕甘宁边区政府，“县长概是民选，官吏如贪污五十元者革职，五百元的枪毙，余者定罪科罚，严令实行，犯者无情面可袒护优容”。在极其残酷的条件下，坚定信仰武装起来的革命队伍，赢得了千千万万民众舍生忘死的紧密追随，让“小米加步枪”生发出战胜“飞机和大炮”的巨大威力。

③“对信仰的忠诚是爷爷留下的最大财富”，红色情报员钱壮飞的孙子钱泓这样说。相比物质财富，信仰是更宝贵的财富，它指引着奋斗的方向，决定着不同的价值抉择。

④信仰富有，才有矜持不苟、舍己为公的洁白朴素。出生入死的战争年代，方志敏“经手的款项总在数百万元”，他却不动丝毫，清贫如洗； 灯红酒绿的和平时期，杨善洲毕生积蓄只是草帽、砍刀和烟斗，但在后人看来，他们留下的岂止是金山银山。“人生是奉献，不是索取”，“中国航空发动机之父”吴大观道破天机。

⑤信仰纯洁，方有“只见公仆不见官”的不懈斗志。革命时期，信仰是带头种菜纺线，与群众一块苦、一块过、一块干。建设时期，信仰是身先士卒战风沙斗盐碱，是功高不改忠贞志、位尊难移公仆心。改革年代，信仰是锐意创新，不惧毁誉不为财； 是青春励志，用心坚守在基层； 是奉献到老，退休而不褪色。“活着就该多做事”，北川民政局长王洪发一语中的。

⑥信仰坚定，方有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气。李大钊信仰怀胸，“不怕死，不要钱，丈夫决不受人怜”。殷夫视反动派的爵禄为“薄纸糊成的高帽”，为革命信仰不惜兄弟割袍、舍生取义。虽然“抵御诱惑有时比打仗还难”，但“南京路上好八连”却至今葆守“为人民”“拒腐蚀”的英雄本色……

⑦毋庸讳言，在多元多样多变的今天，有些人一旦失去了高尚的信仰，物质欲望便侵蚀着信仰的根基，利益至上就会成为他们的生存哲学。一些干部在市场冲击和利益诱惑下心为物役、贪污腐化、价值虚无、精神空虚。正因如此，我们党始终将加强理想信念教育，作为党的建设最重要的内容。

⑧人一旦有了高尚的信仰，浮躁的心灵就有了熨帖，繁忙的工作就有了目标，人生的奋斗就有了积极意义。从南湖到塞北，从瑞金到北京，从陕北窑洞的兴国之光到实现中国梦的新征程， “为大多数人谋幸福”的信仰是一面永不褪色的精神旗帜，是一座抵御诱惑的精神堡垒，更是一种护佑我们到达彼岸的精神力量。坚守信仰，我们将战无不胜。

（选文有删改）

【材料一】近年全国学生体质健康抽测数据

【材料二】

运动者非常享受努力拼搏的乐趣。他们喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，请想象一下，当这种压力转换成一种愉悦，当这种愉悦向外喷涌：当运动者为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋会是怎样的情景……

一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力、获胜的意志以及强身健体的乐趣，还有什么比这更美好呢？

【材料三】

①1941年元旦，毛泽东给延安保育院的小朋友题词：又学习，又玩耍。1941年秋，毛泽东为《解放日报》体育专刊题词：发展体育运动，提高人民体质。

②蔡元培先生早有藏言：完全人格，首在体育。在孩子们心中种下“文明其精神，野蛮其体魄”的种子，使他们成为健康快乐的一代，他们才会成长为祖国建设的坚实栋梁。

③南京理工大学动商研究院王宗平院长认为：孩子们的体育锻炼需要强度。如果体育课无难度、无强度、无对抗、不出汗，就无法磨炼学生意志品质。

④全国人大代表叶仁苏建议：各地学校要开齐上好体育课，加强体育课、大课间、课外活动的衔接和联动，开展丰富多彩的课后体育活动，使学生掌握更多运动技能。

材料一：

①北京时间 2023年5 月 30 日9 时 31 分，搭载神舟十六号载人飞船的长征二号F 遥十六运载火箭在酒泉卫星发射中心发射升空，顺利进入预定轨道，发射任务取得圆满成功……这是一次别具意义的空间站之旅——神舟十六号、神舟十五号两个乘组会完成“太空会师”，我们将第二次看到6名航天员太空同框的难忘画面。

②相比以往乘组，神舟十六号乘组的特点可以用“全”“新”“多”三个字来概括。值得关注的是，神舟十六号乘组是首个由航天驾驶员、航天飞行工程师、载荷专家三种类型航天员组成的飞行乘组，他们是第四次执行飞行任务的航天员景海鹏、首次飞天的航天飞行工程师朱杨柱和载荷专家桂海潮，这标志着中国航天迎来首次非飞行员出身的航天员进入太空执行任务的新阶段。

③这一突破表明，中国空间站在从建设阶段转向运营阶段后，未来将有大量任务和实验需要各专业领域的人才进入空间站工作。这不仅将推动中国科学技术的发展，也将推进中国载人航天工程的发展进步，是我国从航天大国向航天强国迈进的重要支撑。

（摘自“央广网”，有删改）

材料二：

①随着我国空间站正式进入应用与发展阶段，航天员将长期连续驻留空间站，通常每年进行 2 次乘组轮换、1 到 2 次物资补给。

②当前太空环境十分恶劣，而且随着人类太空活动越来越频繁，在轨道上留下了大量的碎片，它们的速度高达每秒数千米，这会让空间站面临遭受太空碎片严重撞击的风险。为了躲避可能撞上的太空碎片，空间站会通过自身动力来进行变轨。 不过，这么做有时候并不能完全避免危险。国际空间站此前曾遭受过太空碎片的撞击，好在航天员所生活的舱段没有受到影响。

③但要是太空碎片的撞击威胁到航天员的安全，就需要做好紧急撤离的准备。如果载人飞船还能用，航天员可以乘坐原先的飞船返回地球。但要是飞船也受损了，只能等待地面的救援。 此前，俄罗斯的联盟MS-22 载人飞船出现故障，航天员无法返回，只能派遣一艘新载人飞船前往太空接替受损飞船。从发现故障到发射新的飞船，俄罗斯航天局用了两个多月的时间。而我国采用的滚动发射模式，可以实现快速救援任务。在神舟十五号升空之后，神舟十六号随即进入值班状态。一旦有情况，只需要8.5天的时间，神舟十六号就能前往太空开展救援任务。神舟十六号发射升空后，神舟十七号也进入待命状态，随时可以发射升空。在为期5个月的太空任务中，神舟十七号将在地面为神舟十六号航天员的安全保驾护航。

（摘自“火星科普”，有删改）

材料三：

①从1999年我国第一艘无人试验飞船——神舟一号首飞成功，到如今神舟十六号成功发射，神舟系列飞船见证了中国载人航天一步一个脚印，逐梦太空。神舟十六号探宇，成为国际社会观察中国航天事业发展的又一重要窗口。

②目前，中国已经全面建成并开始运营空间站，但中国人探索太空的脚步还将迈得更远。中国载人月球探测工程登月阶段任务已启动实施，总的目标是：2030年前实现中国人首次登陆月球，开展月球科学考察及相关技术试验，突破掌握载人地月往返、月面短期驻留、人机联合探测等关键技术，完成“登、巡、采、研、回”等多重任务，形成独立自主的载人月球探测能力，将推动载人航天技术由近地走向深空的跨越式发展，深化人类对月球和太阳系起源与演化的认识为月球科学的发展贡献中国智慧。

（摘自“上观”，有删减）

“飞花令”：酒文化绽放的奇葩

①最近几年来，央视的传统文化综艺节目做得风生水起。以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本主旨的“中国诗词大会”，不仅让人们重温了名垂千古的经典诗词，还火了紧张刺激的小游戏“飞花令”。这个游戏，关注“中国诗词大会”的观众必定都很清楚。那么，这个游戏的发源究竟从何而来，就不可以不谈一谈中国源远流长的酒文化了。

②饮酒古已有之，共饮则需助兴。  “飞花令”里有个“令”字，就和命令相关。酒令的历史由来已久，春秋战国期间的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗” “即席作歌”。后代的“飞花令”就是一种饮酒时用来罚酒助兴的酒令，可是这“飞花令”没有诗词基础的人根本玩不转，因此这类酒令也就成了文人墨客的最爱，就连名字也源于诗词之中：“飞花”一词就出自唐朝诗人韩翃《寒食》中“春城无处不飞花”一句。

③行“飞花令”时选用诗和词，也可用曲，但选择的句子一般不超出七个字。古代的“飞花令”要求极高，对令人所对出的诗句要和行令人吟出的诗句格律一致，并且规定好的字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵古人诗句，也可临场现作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命令其饮酒受罚。【A]“中国诗词大会”中的“飞花令”，其要求已经比先人的规则简单了很多，只需出现约定的字且不重复即可。

④由此观之，“飞花令”这样的酒令实在是我国酒文化中的一朵奇葩，是劝酒行为的文明化和艺术化，可谓酒席间的现场“笔会”。【B]

⑤若要论正宗的玩法，最基本的“飞花令”诗句中是一定含有“花”字的，并且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。 比如，酒宴上，甲说一句第一字带有“花”的诗词，如“花近高楼伤客心”；乙要接续第二字带“花”的诗句，如“落花时节又逢君”；丙可接“春江花朝秋月夜”，“花”在第三字位置上；丁则接“人面桃花相映红”，“花”在第四字位置上；依此，接着可以是“不知近水花先发”  “出门俱是看花人”  “霜叶红于二月花”等。到花在第七个字的位置上，则一轮完成，可持续循环下去，答不上或答错的，罚酒。

⑥当然，在酒宴上行令方式还可以有一些变化，如直接说一句带“花”字的诗句，“花”字在诗中的位置对应到某客人，此客人再接，假如正好对应到自己，则罚酒。如行令人说“牧童遥指杏花村”，“花”在第六字位置上，从行令人开始数到第六人接令，假如第六人恰好是行令人自己，则行令人饮酒。此外还有另外一种行令方法：行“飞花令”时，诗句中第几个字为“花”，即按一定顺序由第几个人饮酒。如巴金的小说《家》中有这样一段描写：“淑英说一句 ‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。”

⑦看过“中国诗词大会”的观众都能感觉到，“飞花令”的确是高手之间的抗衡，挑战者在极短时间内完整说出一联诗句，这不仅考察选手的诗词储备，更是临场反应和心理素质的较量，因此“飞花令”的比赛感很强。在各种“脑残”网络用语泛滥的当下，这类观赏性和文化内涵兼备的节目俨然成为一道文化奇观。

(选自《厦门日报》，有删改)