大成者，必有德

        ①2015年7月，胥申荣登“中国好人榜”。他是一位敢想敢闯沉着沉稳的硬汉子。白手起家创业，凭着诚信经营“干”到企业年销售千万。他，就是内蒙古赤峰企业家胥申，十余年诚信经营让他铸就了百姓赞誉的“金字招牌”。

        ②人无信不立。诚信是人生立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。诚信自古是中华民族的传统美德，几千年来，诚信的火炬一直被人们高高举起，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。然而，随着经济的发展和社会的转型，道德失范、诚信缺失，金钱大行其道，诚信似乎在某些人的眼里越发变的一文不值。但是，胥申用13年的时间树立了一块“诚信赢天下，品质铸辉煌”的金字招牌，使“沙漠之花”从一个名不见经传的小厂一跃成为蒙东地区知名企业。其积攒的信誉被银行信贷部门赞为“价值1000万元”，铸就了诚信的美德，印证了“大成在德”的道理——诚信的美德才能创造出美好的人生和事业。

        ③胥申立世以诚。圣人云“人而无信，不知其可也”，文人骚客道“三杯吐然诺，五岳倒为轻” ， 老百姓说“一言既出，驷马难追”。从圣人到芸芸众生，都极为重视诚信，几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于耳，广为流传。商鞅“立木取信”，成就了秦国的强大并最终统一了六国；“尾生抱柱，至死方休”，因诚信而使爱情更加感人，虽越千年而不朽。胥申把中华民族经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金继承了下来。毅然将20吨有问题原汁倒进地沟，保持产品质量；从银行贷款或个人借款，无论额度大小都按时还本付息，到村民家处理过期产品，连续几年循环资助贫困初中、高中、大学生直至完成学业……胥申以多年的诚信付出打造了自己的企业品牌，确立了自己的企业灵魂，使企业年销售额已达1000万。

        ④胥申待人以诚。俗话说 “做事先做人”，这句话无疑是对做人提出了更高的要求，这是一种理念，是一种品格修养。对人首先要学会尊重别人，善待别人，这就要以诚待人。真诚待人，是胥申做人的根本，也是他从商的根基。“赔是我的，挣了咱俩一人一半。”这是他对合作伙伴的承诺，职工“五险”全兑现，全年免费三餐，使职工成了“工作有尊严、生活有保障、情感有寄托”的“三有员工”……他的做法并不惊天动地，然而看多了“商场如战场”的尔虞我诈、目睹了跳楼讨薪的劳资纠纷，倘若所有的企业管理者都像胥申这样，以诚待人，视商业伙伴和工人如亲人，会减少多少悲剧、多了多少温情！待人以诚，达人以信，才能树立自己的尊严和人格魅力，胥申待人以诚的美德平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深的闪光品格。

        ⑤康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”胥申严格守护着诚信这个“头上的星空”，践行着诚信这个“心中的道德律”，做大了企业，温暖了人心，验证了“大成在德”这个深刻而又浅显的道理。

中华传统美德的时代价值

①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华民族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。

       ②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。

③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”^① ， 都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。

       ④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。

       ⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。

                                                                                                                                                                       （选自肖群忠的同名文章，有删改）

      【注释】①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。

假如人生没有磨难

贺铭华

    ①到过农村的人常发现这样一种农事现象：农民们对刚出土的青苗要进行碾压。开始人们觉得不可思议，甚至认为对柔嫩的幼苗采取如此高压手段，似乎近于残酷。后来有经验的老农告诉我们，碾压青苗恰恰是为了能让青苗长得更好！刚出土的青苗头重根浅，耐不住风吹雨打，必须施以重压才能扎稳根须，夯实基础。根扎得稳，苗才长得壮。

    ②一个人又何尝不是如此呢？生下来就掉进福堆里，左拥右抱，百般呵护，不经受种种磨砺，不遭受些许苦难，这种环境能培养出栋梁之材吗？显然不能！其实，从某种意义上可以这样说：磨难是人生最好的礼物！

    ③假如人生没有磨难，人类就不会进化，社会也不会向前发展。人类长期生活在一顺百顺、无忧无虑的环境中，那么既淘汰不了劣者，也筛选不出强者。假如当初就如此，人体的各种功能必将全面退化，最后可能倒退回原始状态。真的那样，人类也许现在还同猿猴们称兄道弟，与野兽们同林为伍！

    ④假如人生没有磨难，人类就可能会成为愚不可及的白痴蠢蛋。富贵温柔真如同一把无形利剑，它削去了人的铮铮铁骨、坚强意志、奋斗精神和冲天豪气，将猛虎变为猫咪，将雄狮变为绵羊，将雄鹰变为麻雀，将龙种变为跳蚤……古语说：“富贵不过三代”，又说“从来纨绔少伟男”。清代八旗子弟的历史悲剧就是明鉴。

    ⑤假如人生没有磨难，人类就会丧失很多优秀品质。胆识、进取、意志和坚韧等一串串闪光的字眼便没有任何社会意义，甚至可能会从字典中删除，黯然“下岗”。然而，现实中，正是这些千古不朽的社会理念在支撑着人生的框架，在构建着人生的坐标，在书写着人生的底蕴，在指引着人生的航向……

    ⑥所以，假如人生没有磨难，其本身就是一种灾难。

    ⑦磨难乃人类的良师。它令人振作，催人奋进，教人警醒，激人超越。正是磨难本身使人产生了对于环境的种种“适应性”，诱发了人的种种潜智潜能。环境需要听力，人便提高了耳朵的听觉功能；环境需要视力，人便提高了眼睛的视觉功能；环境需要思维，人便促使大脑日益聪睿精进。

    ⑧磨难实乃人类文明成果的孵化器、催生剂和奠基石。关于磨难，司马迁曾深有感慨地说：“西伯拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》。”此真乃千古良言，历久弥珍！我们甚至还可以将司马迁的名句续写下来：太史公受辱而作《史记》，杜甫流落乃成《三吏》《三别》，吴敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困顿而著《红楼梦》。中国历史上这些辉煌灿烂的文明成果，无一不是因作者饱受磨难而成。假如当初这些文化先贤没有遭受如此磨难，恐怕人类就不会有这些文化精品出现了！

    ⑨有人说过，人的脸型就是一个“苦”字，天生就该受尽各种苦难。此言似乎不谬。想想人的一生，在自己的哭声中临世，在亲人的哭声中辞世，中间百十年的生涯，无时无刻不在与艰难、困苦、疾病、灾祸打交道。然而正是由于人类历尽磨难而甘之如饴，才将我们的生命演绎得如此波澜起伏，跌宕有致，如诗如画，如梦如歌……

    ⑩因此，我们对于人生中的各种磨难要有充分的心理准备。我们知道“阳光总在风雨后”“吹尽黄沙始见金”。我们向磨难要勇气，要智慧，要韧性，要成功！只要是人生中不可摆脱的磨难，尽管来吧！早些来吧！我们昂首挺胸地站立着！绝不胆怯！绝不屈服！

（选自《时文选粹》第九辑）

“正能量”多多益善

肖荻

    ①《论语•为政》有言：“见义不为，无勇也。”自古以来，见义勇为的侠义心肠，总是受人崇敬。传统戏曲《除三害》里对周处劝善规过的时吉老汉、《锁麟囊》里扶危济困的薛湘灵、《秦香莲》里慷慨赴死的韩琪、《赵氏孤儿》里舍己为人的程婴……还有众多正史、野史里大义凛然的忠良豪杰，代代相传，感人至深。时至今日，见义勇为的“仁义礼智信”，在凸显民族精神，凝聚万众信心上，更被认为是社会上最美的“正能量”！

    ②“近朱者赤，近墨者黑”。积极、真诚、公道的人，具有一种正能量，散发一种强磁场。与这样的人交往，能令人感受到一种浩然正气，让你也活得风生水起，阳光明媚。而那些阴鸷、猥琐、贪婪之徒，则刚好相反。当今社会，既有英雄辈出，亦有沉渣泛起。一切见义勇为者，他们那可歌可泣的英雄行为，理应有更高的“见报率”和“出镜率”，从而增强激浊扬清的“正能量”。

    ③如今，只要出现见义勇为者，公众莫不希望当面向他表示一份诚挚敬意。许多时候，一些不顾一己安危，或乐于伸出援手的人，往往事毕就悄然离去。如继青岛“微尘”公益群体之后，广州也有位化名“微尘”的老先生，每月匿名给许多需要救助的人寄去捐款……但助人者隐去，使被救助者受人滴水之恩，难以涌泉相报，尤为可惜的是，社会最需要的一种“正能量”，往往不能得到大力弘扬。

    ④人心是向善的。不断涌现的最美女教师张丽莉，最美农民张永楠，最美司机吴斌，最美战士高铁成……他们那仁者爱人、光明磊落的高尚情怀，使人不仅感动肺腑，而且精神为之一振，进而会悄悄形成一种“见贤思齐”的“蝴蝶效应”。《人民日报》仅7月6日这一天，就有烟台开发区“周江疆生命诠释‘高富帅’”、广西北流“八方爱心涌向英雄谢强华”、广东佛山“打工妹舍身救女童”、四川遂宁“激流中，他伸出生命的手”四篇报道，几位勇士中，既有14岁年轻的中学生，也有事业有成的“富二代”。他们为这个时代树立了一个个崭新而可亲的榜样！

    ⑤由是观之，见义勇为者留下美名，有利于弘扬正气，提振士气；有助于扬善抑恶，蔚然成风。舍生忘死、见义勇为，绝非什么“作秀”。就个人而言，要低调做人，但也要重视名节，这二者相辅相成，并不冲突。中华优秀传统文化一向认为，人生在世，不能欺世盗名，更不能骂名千载，但应向往流芳百世。美名善事，是美化大千世界的光与热，是消除社会毒瘤的白血球。我们要表扬那些救人于危难的勇敢者，而且要表彰那些在监督滥用公权、蝇营狗苟上不畏专横的爱国者。国家兴亡，匹夫有责。这样的“正能量”应该多多益善。

（选自，2012年8月27日《人民日报》）

【注】①“正能量”，物理学名词。英国心理学家理查德•怀斯曼在《正能量》中，将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感。②锁麟囊，绣有麒麟的“锦袋”“荷包”。③阴鸷（zhì），阴险凶狠。④蝴蝶效应，指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨走的连锁反应。

善读无字之书

①周恩来早年曾题对联自勉："与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也功诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有宇书，也会读无字书。

②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。【甲】然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。

③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。【乙】

④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。

⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。【丙】

⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字之书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，才能顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言"没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方面情况，这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。【丁】

⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。