①由于景慕海姆佗的大名——我们早就从优美的德国民间故事里熟悉她了——中国作家代表团提前半小时到达贵市。

②我不管这许多，便开始求告他：“喂，伙计!自打我来到联邦德国，就听到人们在抱怨，说是如今有不少德国青年，只顾个人轻松快活，不愿结婚成家，因此……”

 ③我很同情德国人，喂，先生，您听明白了没有?我很同情德国人，先生，请您再也不要把海姆佗的孩子带走了，行吗?

                                                                                                     乡村的阳光
        ①不同地方的阳光，给人以不同的感受。戈壁的阳光，穿越历史的雄浑与伟岸，你站在戈壁，你就是一颗卵石。自大与孤傲简直就是一种奢望。这时，古丝绸之路如丝绸一样柔软地缠住了你的心，那些驼铃声被西风一次次地吹远，融入历史烟云；草原的阳光，辽阔得让人有些飘浮不定，马鞭挥舞的牧歌，溅落成一朵朵美丽的格桑花；沙漠的阳光，有一种沧桑之感，让人追怀楼兰古国以及楼兰美女多情的眼神，那些消失的海市蜃楼，正在阳光里无声地述说着。
        ②尽管这些阳光能给我引出美妙的遐想，给人如此酣畅淋漓的感受。但这些阳光离我太远，我还是喜欢乡村的阳光。
        ③乡村的阳光，没有你我之分，你中有我，我中有你。一块一块的，一丝一丝的，一团一团的，一坨一坨的，或在田间，或在土里，或在草尖，或在大块大块的石头上，或在摇晃的枝头，或在流动的小溪，或在胡须旁，或在亮丽的锄尖，或在烟斗的一明一灭里。
        ④乡村的阳光很朴素，不着脂粉，不戴首饰，不描口红，不染眉毛。从清晨的枝头，早早地打开柴门，放出一群喧闹的鸡鸭。在青色的石板上踩出清脆的足音，将老井里清澈的甘泉，照得一闪一闪的，让朦胧的烟雾顿生忌妒，霎时围将过来。引得鸟儿们也过来叽叽喳喳地议论。
        ⑤乡村的阳光，简洁而单纯。一笔一画，一丝一缕清晰可见。从叶片之间的缝隙，渗漏下圆润的心事，不必去猜疑。从一滴露珠上反射，直抵我们的敞开的心扉，宁静而淡泊。在炊烟上缀满生活的清香，用双手将生活的音符奏响，生活的方向直指蓝天。
        ⑥乡村的阳光，慷慨而不吝啬。东边的朝阳，西边的霞光。南边的艳阳，北边的晚照。你家的东篱，我家的西墙。
        ⑦来来去去，无遮无拦，没有猫眼，没有电子锁，没有防盗栏，没有摄像头。你打开木门，我打开木窗，让阳光穿堂而过。你我也可“弱水三千，我只饮一瓢”！尽情沐浴，没有谁和你争抢。
        ⑧乡村的阳光，气息纯正干净。它浇灌的蔬菜与粮食，不含塑化剂。放心的呼吸，没有腐臭的异味。你可以不着一丝纱衣，让它为你清洗多菌的毛孔。如果你有异想天开的构思，你可以将它打包，背在你的行囊，随时为你疗伤。
        ⑨伸出你的双手，你一遍又一遍地揉搓，双手可以生花。
        ⑩乡村的阳光，不含黄金，却让人无比珍惜。它为你驱散房间里的潮湿，为你祛除关节里的风湿。它不像城里的阳光，无法进入地铁与写字楼之间，只有金钱换得的高楼，才能得到阳光的青睐。它随时随地跳跃在你我的身边，浇灌你坚强的性格，造就我宽阔的胸怀与无边的大爱。
        ⑪乡村的阳光，在春天里，她是含情脉脉的少女，你一定会一见钟情。在夏天里，她是热情泼辣的少妇，让你欲罢不能。在秋天里，她是渐近渐远的情人，让你恼不起，让你恨不起。在冬季里，它是你的单相思，时常光临你的梦境。

阅读下文，完成题目。

燃烧的木棉

梁惠娣

    ①在更远的南方，春天是木棉花燃烧的季节。

    ②在一个下着微雨的早晨，我在街心公园中散步。走着走着，一棵木棉树出现在我的面前。它枯褐色的枝干像垂暮老人布满皱纹沟壑的脸，充满沧桑的样子，一点也不好看。一抬头，才发现无数硕大、深红的木棉花在头顶密匝匝地开放，像天空中飘过来一团火红火红的云，又像一道红艳艳的朝霞，也像一团熊熊燃烧的火，映红了一片天空，是那样耀眼夺目。偶尔，有开得正艳的木棉花从枝头落下，“啪”的一声落到地上，掷地有声，那样响亮，那样决然。

    ③在这样的春天，我最爱到图书馆里看书。图书馆旁边有一个明如镜子的小湖，湖水清澈。湖边，一棵古老的木棉树临湖岸而长，它一树灰褐的枝干，未待绿叶长出，先开出一树繁盛无比的红花来，像美人临水梳妆。她伸出纤纤玉手，描唇画眉，那艳红亮丽的木棉花便是她发髻上的头饰。满树盛开的木棉花与湖水中的倒影交相辉映，更令人感到惊艳绝伦的美。我每次到图书馆，都坐在靠窗的座位上，安静地阅读。偶尔从书页间抬头，看到无数开放着的木棉花像无数张笑脸，如此灿烂热烈，奔放到肆无忌惮的样子。那时那刻，我的心里也开出一朵朵热情奔放的木棉花来，满心欢欣与感动。有木棉花相伴的闲读，更觉舒心惬意。

    ④在这个木棉花盛开的时节，流连在燃烧的木棉花下，禁不住吟咏木棉花的诗句，惹几分追昔怀远的情思。

    ⑤宋代诗人杨万里在《三月一十雨寒》诗中写道：“姚黄魏紫向谁赊，郁李樱桃也没些。却是南中春色别，满城都是木棉花。”意思是说，像姚黄魏紫这样名贵的花要向谁要，就连李子樱桃这样的小家碧玉的花也没有。但是南方春色却有不同，满城都是木棉花。生动地描绘了南国红棉闹春的绚丽景色。我能想象，走在开遍全城的木棉花下，该是怎样繁盛热闹的景象。

    ⑥明末清初女诗人张乔的《春日山居》里也写到了木棉花，诗曰：“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟。烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉。”诗中写了早春二月时晴时雨的气候，木棉花如火如荼地开放，杨柳冒出新芽像一团团浅黄色的烟雾，遇到大雨时，不用开门汲涧泉取水，自接天水烹茶，饶有风味。那样的山居生活令我无限向往。

    ⑦我爱木棉花，爱它生气盎然地盛放，又如此壮烈地坠落。当我看到那一朵朵盛开的木棉花，心中不禁燃起火一样的热情。我想，我们也要像木棉花一样，要用尽全力开放一次，才无悔这一生。

（选自《教育导报》）

后出师表（节选）

诸葛亮

    先帝虑汉、贼^①不两立，王业不偏安^② ， 故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味，思惟^③北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食^④。臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意，而议者谓为非计^⑤。今贼适疲于西^⑥ ， 又务于东^⑦ ， 兵法乘劳^⑧ ， 此进趋之时也。谨陈其事如左：

……

【注】①贼：指曹魏。蜀以继承汉的正统自居，所以称曹魏为贼。②偏安：偏居于一个角落。指蜀汉当时偏居在四川一地。③思惟：考虑。④并日而食：两天才能吃到一天的饭。意思说行军艰苦，不能按时进食。⑤非计：决策不正确。⑥今贼适疲于西：指蜀建兴六年（228），诸葛亮出祁山伐魏，魏调军西下。⑦又务于东：指建兴六年曹休攻吴，被吴将陆逊大败于石亭，魏调军东下。⑧乘劳：乘敌人疲劳的时候。

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丰子恺

    ①楼下忽然起了一片孩子们暴动的声音。他们的娘高声喊着：“两只雄鸡又在斗了，爸爸快来劝解！”我不及放下手中的报纸，连忙跑下楼来。

    ②原来是两个男孩在打架：六岁的元草要夺九岁的华瞻的木片头，华瞻不给，元草哭着用手打他的头；华瞻也哭着，双手擎起木片头，用脚踢元草的腿。

    ③我放下报纸，把身体插入两孩子的中间，用两臂分别抱住了两孩子，对他们说：“不许打！为的啥事体？大家讲！”元草竭力想摆脱我的手臂而向对方进攻，一面带哭带嚷地说：“他不肯给我木片头！他不肯给我木片头！”似乎这就是他打人的正当理由。华瞻究竟比他大了三岁，最初静伏在我的臂弯里，表示不抵抗而听我调解，后来吃着口声辩：“这些木片头原是我的！他要夺，我不给，他就打我！”元草用哭声接着说：“他踢我！”华瞻改用直接交涉，对着他说：“你先打！”在旁作壁上观的宝姊姊发表意见：“轻句还重句，先打呒道理！”背后另一个又发表一种舆论：“君子开口，小人动手！”我未及下评判，元草已猛力退出我的手臂，突然向对方袭击。他们的娘看我排解无效，赶过来将元草擒去，抱在怀里，用甘言骗住他。我也把华瞻抱在怀里，用话抚慰他。两孩子分别占据了两亲的怀里，暴动方始告终。这时候，“五香……豆腐干”的叫声在后门外亲切地响着，把脸上挂着眼泪的两孩子一齐从我们的怀里叫了出去。我拿了报纸重回楼上去的时候，已听到他们复交后的笑谈声了。

    ④但我到了楼上，并不继续看报。因为我看刚才的事件，觉得比看报上的国际纷争直截明了得多。小孩对小孩的交涉，可以不讲理，而通行用武力来相打；国家对国家的交涉，也可以不讲理，而通行用武力来战争。战争就是大规模的相打。国际的事如儿戏，或等于儿戏。

闻一多先生

          汪曾祺

①很多人都知道闻一多先生是留胡子的。报刊上发表他的照片，大都有胡子。那张流传很广的木刻像(记得是个姓夏的木刻家所刻)，闻先生口噙烟斗，目光炯炯，而又深沉，是很传神的。这张木刻像上，闻先生是有胡子的，但是闻先生原来并未留胡子，他的胡子是抗战那一天留起来的。当时发誓：抗战不胜，誓不剃须。

②闻先生原来并不热衷于政治。他潜心治学，用心甚笃。他的治学，考证精严，而又极富想象。他是个诗人学者，一个艺术家。他的讲课很有号召力，许多工学院的学生会从拓东路(工学院在昆明东南角的拓东路)步行穿过全城，来听闻先生的讲课。闻先生讲课，真是“神采奕奕”。他很会讲课(有的教授很有学问，但不会讲课)，能把本来是很枯燥的考证，讲得层次分明，引人入胜，逻辑性很强，而又文词生动。他讲话很有节奏，顿挫铿锵，有“穿透力”，如同第一流的演员。他教过我们楚辞、唐诗、古代神话。好几篇文章说过，闻先生讲楚辞，第一句话是：“痛饮酒，熟读离骚，可以为名士”，是这样的。我上闻先生的楚辞课，他就是这样开头的。他讲唐诗，把晚唐诗和后期印象派的画放在一起讲。我记得他讲李贺诗，同时讲法国的点彩派，这样的东西比较的研究方法，当时运用的人还很少。他讲古代神话，在黑板上钉满了用毛边纸墨笔手摩的大幅伏羲女娲的石刻画像(这本身是珍贵的艺术品)。昆中北院的大教室里各系学生坐得满满的，鸦雀无声。听这样的课，真是超高级的艺术享受。

③闻先生的个性很强，处处可以看出。他用的笔记本是特制的，毛边纸，红格，宽一尺，高一尺有半，是离京时带出来的。他上课就带了这样的笔记，外面用一块蓝布包着。闻先生写笔记用的是正楷，一笔不苟，字兼欧柳字体稍长。他爱用秃笔。用的笔都是从别人笔筒中搜来的废笔。秃笔写蝇头小字，字字都像刻出来的，真是见功夫。他原是学画的。他和几位教授带领一群学生从北京步行到长沙，一路上画了许多铅笔速写(多半是风景)。他的铅笔速写另具一格，他以中国的书法入铅笔画，笔触肯定，有金石味。他冶印，朱白布置很讲究。

④闻先生的胡子不是络腮胡子，只下巴下长髯一绺，但上髭浓黑，衬出他的轮廓分明，稍稍扁阔的嘴巴，显得潇洒而又坚毅。

⑤闻先生以前整天钻在图书馆楼上，同事曾戏称为“何妨一下楼主人”，后来，闻先生走下“楼”拍案而起，献身民主运动，原因很多，我只想说，这和他的刚强的个性是很有关系的。一是一，二是二，想怎么样，就怎么样，心口如一，义无反顾。闻先生是中国现代史上一个无半点渣滓的、完整的、真实的浪漫主义者。他的人格，是一首诗。

⑥能为闻先生塑像的理想人物，是罗丹。可惜罗丹早就死了。在西南联大旧址，现在的西南师范学院的校园中有闻先生的全身石像，长髯飘飘，很有神采。闻先生遇难时，已经剃了胡子。我建议在闻先生牺牲的西仓坡另立一个胸像(现在有一块碑)，最好是铜像。这个胸像可以没有胡子。

（选自《修髯飘飘》，有删改）

【注】闻一多于1946年7月15日被国民党特务杀害。