材料一：生产粮食和布帛多的人，免除劳役。从事商业而贫穷的人，全家罚作奴隶。

材料二：南朝官员陈庆之出使北方，目睹了洛阳的风貌，感慨的说：以前以为长江以北都是落后的“异族”风气，现在才知道中原地区礼仪兴盛，人才济济，难以言传。

材料三：下令把许多牧场重新恢复为农田，禁止掠夺人口为奴。朝廷设立专门管理农业的机构“司农司”，规定以“户口增”“田野辟”“赋税平”作为衡量官吏政绩好坏的标准。

材料四：发展农工商业……；创办报刊，开放言论；开办新式学堂培养人才。今后科举考试废除八股文。                            

——北师大版八上历史教科书

材料一：卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长。卒定变法之令。

——《史记·商君列传》

材料二：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也。宜改姓元氏。诸功臣旧族自代（按：代，郡名，今山西省东北．河北省西北一带）来者，姓或重复，皆改之。”

材料一

材料二   都江堰是中国水利史上与传统科技的缩影与典范。都江堰建成后，不断改善成都平原的生态环境，扩大灌溉效益，它把各组成部分合成为一个有机的整体并用自然规律巧妙控制和调动起来，为我们所用。它追求人与自然的一体、协调，体现出一种和谐的美学价值并最终成为重要的旅游胜地。都江堰，架起了连接古今科技文化智慧和绿色发展理念的桥梁，充分反映出我国古代优秀传统文化的先进性和可持续性。

——摘编自李可可《从都江堰看水利如何重拾古代智慧》

材料三   秦孝公以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。……有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。戮力本业耕织，致粟帛多者复其身……宗室非有军功论，不得为属籍。

——摘自《史记·商君列传》