材料一：百家争鸣虽原则上是各家发表自己的看法，批评别人的意见，但也包含了对其他学派某些思想的吸收。如荀子，虽以礼为思想核心，但也特别重法与推崇孔子，以致有人将其当做法家，还有人将其当做儒家。

——孙景坛《百家争鸣新论》

材料二：汉代纺织技术先进，丝织品质量高，绣、罗、纱等许多品种的丝绸，张骞出使西域以后，大量丝帛锦绣沿着通道远销各地，西域各国的珍奇异物也陆续输入中国，这条沟通中西交通的要道，就是著名“丝绸之路”。

——摘自人民教育出版社《中国古代史》等

材料三：帝引见朝臣，诏断北语，一从正音……又诏革衣服之制……又诏改国姓为元氏姓。盖帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮此举也。然国势之衰，实始于此。

——赵翼《廿二史札记》

材料四：有西方学者认为，近代世界赖以建立的种种文明与发展有一半来源于中国。在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。……正如马克思所说：“印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

材料一：封建专制主义中央集权政治制度的确立与巩固，在中央政府集中了强大的武力和财力，为中央和边疆、汉族和少数民族、各民族之间进行经济文化交流提供了政治保障。发达的封建思想文化，是中国多民族统一国家形成的精神文化基础。这里说的文化，主要内容一个是儒家政治思想，一个是书面文学。

——摘编自齐犁，王戈柳等编《民族理论论文汇编民族关系》

材料二：随着北方各族的内迁与征战，北方衣冠士族和下层民众的南渡，给江南带来了先进的生产技术和科学文化。官府实施一系列劝督农耕的政策，也有很大促进作用。东晋时期，田园、庄墅一类封建大地产在江南地区普遍化，土地兼并出现了争占山川湖泽的新趋势，农民破产加剧，纷纷成为大地主的私属人口，农业劳动者的人身依附关系日渐深化。

——摘编自蒋锡金《文史哲学习辞典》

材料三：《北魏帝王出御图》

材料一   公元前356年，商君在秦孝公的支持下开始变法。法令规定：废除土地国有制，国家承认私人的土地所有权。凡是努力从事农耕，生产粮食和布帛多的人免除徭役，作为奖励。禁止弃农经商。凡是在战场上杀敌立功的人，赏给爵位或官职。全国设31县，由国君直接委派官吏去治理。

材料二