情境一:高三的一次月考后，沈鑫成绩下滑，心里很难过，就去找班主任谈心。班主任说:“你这次考得不好，早在我预料之中，还难过什么!不好好反省反省，下次只会更糟。”

班主任说:“{#blank#}1{#/blank#}。 ” 

情境二:韩梅上数学课时有些内容没听懂，中午她去找郝老师，郝老师正在批改作业。韩梅说:“老师，你今天讲课速度太快了，我没听懂，你现在给我讲一讲吧。”

韩梅说:“{#blank#}2{#/blank#}。”                    

《水浒》写武松打虎之前，有这么一段话：“当日晌午时分，走得肚中饥饿，望见前面有一个酒店，挑着一面大旗在门前，上面写着五个大字：‘三碗不过岗。’”

从现代商品经济观点来看，“三碗不过岗”是绝妙的广告词。它究竟蕴含了酒店主人怎样的用心？请分三点作答。

中华民族有着很强的“寻根意识”。中国人  ①  走到哪里，  ②  不忘记寻找自己的“根”。特别是汉族，宗族观念根深蒂固，同姓同宗是一种很强的联系纽带。由于个人  ③  家族的迁移，姓氏人口的分布从发源地逐渐扩散到祖国各地  ④  全世界，  ⑤  人们始终不忘寻找宗脉源流，追求血脉亲情的归属感。故乡不仅是祖先诞生的地方，更是其姓氏起源的地方。  ⑥  ， 寻根问祖的过程也是寻找家族文化的过程。

    20世纪80年代以来，西方文艺批评理论在中国逐渐主导中国文艺批评的权威，掌握了很大程度上中国文艺批评的思维方式和话语实践。部分文艺批评工作者用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。此类批评，（ ），是明显的逻辑谬误。

    中国文艺是中华民族生活思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是      。文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在当前的市场经济大潮中，部分文艺批评工作者在世界功利的驱使下失去了真诚。有的为了市场需要，      ， 捕风捉影，哗众取宠。文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空洞无力的。然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空泛化倾向。这类文艺批评往往下笔千言，离题万里，      ；从作品中某个不重要的细部出发，妄加演绎，     。抓住一点不及其余，只见树木不见森林。真正的文艺批评应该是及物的，紧紧围绕批评对象，在细读作品的基础上，按照文艺的特点与规律，进行美学的、历史的、客观的、科学的判断。

    人们常常陷入无穷无尽的思考。有时，①{#blank#}1{#/blank#}，以便终止这无尽的思想之流。但人们真的会或者能停止思考吗？这取决于如何定义思考。思想是脑细胞之间化学放电的结果，它能在意识和无意识层面发生。但从较宽泛的意义上说，大脑实际上从来不会停止思考。大部分思想实际上发生在背景中，②{#blank#}2{#/blank#}，甚至决策大都是在无意识情况下作出的。③{#blank#}3{#/blank#}，其结果也不同：如果认为思考是同自己进行内在对话，那么，我们可以停止产生这种内在对话；如果认为思考意味着散漫地想东想西，那停止思考对普通人来说就难多了。