园中有金

有父子二人，居小村，营^①果园。父病后，子不勤耕作，园渐荒芜。一日，父病危，謂^②子曰：“园中有金。”言讫^③而逝。子翻地寻金，无所得，甚帐然。而是年秋，园中葡萄、苹果之属^④皆大丰收。子始悟父言之理。

【注】①营：经营，管理。②谓：告诉，说。③讫：完结，终了。④属：类，类别。

守株待兔

    宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。

    弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？

曰:非然也。

--《学弈》

    匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯^①不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”

    曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

    匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

    南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。

    子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”

    宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之^②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。

买椟（dú）还^①珠

    楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜^② ， 薰以桂椒^③ ， 缀以珠玉，饰以玫瑰^④ ， 缉以翡翠，郑人买其椟而还（huán  hái）其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻^⑤珠也。

【注】①本文选自《韩非子·外储说左上》。犊：木匣子。②柜：盒子。③桂椒：桂花和花椒，两种香料。④玫瑰：一种美丽的玉石。⑤鬻：卖。

课内阅读。

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。