①我本来愿意{#blank#}1{#/blank#} (显扬、显露、显示)一下自己的学识，而他们则千方百计地揭露我的无知。

②我会首先让他们都学英语，然后再让聪明些的孩子们学习拉丁语作为一种{#blank#}2{#/blank#} (荣誉、荣光、荣耀)，学习希腊语作为一种享受。

③父亲{#blank#}3{#/blank#} (敏锐、敏捷、灵敏)的目光具有强大的威慑力。

      ①筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记·曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释：“梜，犹箸也”。司马迁的《史记·宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’”，本是预言纣王生活奢侈，但也说明“箸”的称呼始自商代。
      ②“箸”变成为今天的“筷”，有个说法是可能与江南沿海的船民有关，因为“箸”与“住”同音，对船民而言便有不吉利的意思，所以反其意称“箸”为“快儿”。又因为大多数“快儿”是用竹子所做，于是在“快”字上加了竹字头，成为“筷子”。
      ③虽然明代已经有人称“箸”为“快”或“筷”，清《康熙字典》仅收录“箸”而不收录“筷”，但朝廷也难抵挡民间怕犯忌的潮流。“筷子”称为“箸”在《水浒传》第三回写鲁智深大闹五台山，提到金老及其女儿宴请鲁智深一段，谓“春台上放下三个盏子，三双箸”；另外，《红楼梦》第四十回写史太君两宴大观园，曹雪芹虽然用“箸”，但用得最多的还是“筷子”。
      ④《礼记》有所谓“饭黍毋从箸”，先秦时人们吃饭用手抓食，箸只用于夹菜。从饮食进化推想，原始社会以手抓食可谓自然不过，其后的食器发展为“匕”，曲柄浅斗，很像今天的羹匙。《说文·匕部》谓“匕，亦所以用匕取饭”。今天的“匙”相信是由“匕”发展而来，但总不及用箸夹菜更为方便。
      ⑤传说发明箸的是大禹，但查无实证。箸的诞生相信是先民的集体智慧，但可能起源于大禹时代，所以归功大禹。到商代时，食器除了箸之外，还有匙、鼎、簋等等。
      ⑥1973年在湖南马王堆一号汉墓有“彩绘云龙纹漆案”出土，有趣的是，这漆案上面还摆放了五个写有“君奉食”的小盘、两个酒卮、一个耳杯，杯上还放有一双竹筷，足证汉代时已使用竹筷。
      ⑦古代用筷子的情况也可参考画像砖。汉代盛行厚葬，墓室中大量使用精美画像砖，以反映墓主人生前的生活场景，因而留给后人丰富的形象资料。其中在四川出土的东汉画像砖《宴饮图》，图中有七人，正面三人，左、右各二人，座次井然有序，席前樽爵并列，碟碗横陈，除了案前放有筷子，也有碗中插着筷子的。
      ⑧不少专家认为，长期使用筷子能令人心灵手巧，聪明伶俐，头脑敏捷。有学者指出，用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，有助于刺激神经系统的活动。
      ⑨诺贝尔物理学奖得主李政道接受记者访问时曾经说过：“中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期便使用筷子，如此简单的两根东西，却高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。”

    微风中的芦苇姿态优美，柔曼妩媚，向世界展示生命的万种风情。微风啊，你是生命的化妆zhuāng品，你用轻柔透明的羽纱制zuò出不重复的美妙时装，在每一株芦苇身边舞蹈。你把梦和幻想抛撒在空中，青翠的芦叶和银白的芦花在你的舞蹈中羽化成蝴蝶和鸟，展翅飞上清澈的天空。微风轻漾时，摇曳的芦苇像沉醉在冥想中的诗人。

艾青的诗，较多地将个人的悲欢①____时代的悲欢里，②____着自己民族和人民的苦难与命运，现实的生活和斗争，并由此传达出时代的呼唤和人民的心声，真切自然，毫无③____。艾青以“最伟大的歌手”要求自己，无论是在走投无路的战乱岁月，还是在④____的太平年代，kè▲守自我本真，写作已然成为了他的生活方式。伟大的抗日战争为诗歌创作开辟了一个新的时代，形销骨立的他所创作的长诗《向太阳》和《火把》，不为世俗折腰，以磅礴的气势表现了中华民族所焕发出的振奋精神和英雄气概。从诗歌风格上看：解放前，艾青以激越、奔放的笔触讴歌光明，让反动派自惭形秽▲；建国后，他又一如既往地歌颂人民、礼赞光明 ， 他的“归来”之歌，思想更为浑厚，内容更为广泛，情感更为深沉。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他的“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学 ， 正如他自己所言，____。

　　人生自是有诗意，总有一处风景，让你嘴角扬起微笑；总有一首诗词，让你心绪荡漾；总有一篇文章，让你看到生活中的诗和远方。笑谈一代天jiāo①____只识弯弓射大雕，是毛泽东的诗意人生；笑对鲜妍pīng tíng ②____的四月芳华，是林徽因的诗意人生；凡做一件事，便忠于一件事，一点不旁骛 ， 是梁启超的诗意人生；把精神小屋建筑得美观结实，甚至能矗立起精神大厦，是毕淑敏的诗意人生。诗意的人生不容亵渎 ， 不应矫揉造zuò③____；为了诗意的人生，我们应该附庸风雅 ， 使诗意与人生相得益彰。