天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之．多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

                                                                                                                                                                                            《得道多助，失道寡助》

    十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

    【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

    【乙】陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基^①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡^②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎^③ ， 岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼^④。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神射手。②典郡：掌管郡务。③伎：通“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。

    十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

    初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

材料一

【甲】浣溪沙·游蕲水清泉寺

【宋】苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流，

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇满幕雨子规啼，

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡^①。

【乙】浣溪沙^②

【宋】欧阳修

提上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六玄^③催拍盏频传，人生何处似尊^④前。

【注释】①黄鸡：黄鸡可以报晓，表示时光的流逝，②欧阳修早年被颍州，晚年又隐居于此，州城西北，有一天然水油，风景优美，欧阳修常来此游览，③六玄：唐代琵琶曲名，④尊：同“样”，古代的盛酒器具。

材料二

    修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而菌乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也，因为本其山川道其风俗之美使民知所以安此丰年之乐者章生无事之时也.

    夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。逆书以名其辛焉，

(选自欧阳修《丰乐亭记》)

材料三

    宋兴七十余年，民不知其兵，富而教之。至天圣、景枯极矣，而斯文终有愧于古，士亦因陋守旧，论卑而气弱^① ， 自欧阳子出，天下争自灌磨，以通经学古^②为高，以救时行道^③为贤，以犯颜纳谏为。长育成就，至嘉祐末，号称多士，欧阳子之功为多。鸣呼！此岂人力也战？非天其就能使之？

(选自苏轼《(六一居士集》叙》)

【注释】①论卑而气弱：论著微，没有气势，②通经学古：精通经学，学习古文，③救时行道：挽救时弊，推行正道，