张元传

        张元①性谦谨②有孝行微③涉经史然精修释典④。年六岁，其祖以夏中热甚，欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏，乃以杖击其头曰：“汝何为不肯洗浴？”元对曰：“衣以盖形，为覆其亵⑤。元不能亵{6}露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树，杏熟，多落元园中。诸小儿竞取而食之；元所得者，送还其主。村陌有狗子为人所弃者，元见，即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之类，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心⑦也。是以收而养之。”叔父感其言，遂许焉。未几，乃有狗母衔一死兔，置元前而去。  

                                                                                                                                                                                                                       （选自《周书》）

        ①元：张元，字孝始，河北芮城人。②谦谨：谦虚谨慎。③微：稍微，稍稍。④释典：释，释迦牟尼的简称，后泛指佛教。释典，佛教的典籍。⑤亵：指家居所穿的便服。⑥亵：轻慢，亲近而不庄重。⑦仁心：仁爱之心。

【甲】

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中 ， 咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，本命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自《出师表》）

【乙】

    亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，毎自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

    时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见不可屈致也将军宜枉驾顾之。”

    由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸宦窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”

（节选自《三国志·诸葛亮传》，有删改）

【甲】

溥①幼好学，所读书必手钞②，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲③日沃汤数次，后名读书之斋曰“七录”

(选自《明史·张溥传》)

【乙】

张无垢谪横浦④，窝城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽⑤辄执书立窗下，就明而读。如是者十四年。泊⑥北归，窗下石上，双跌⑦之迹隐然，至今犹存。

(选自《鹤林玉露》)

【注释】①溥：张溥，明代文学家。②钞：同“抄”，抄录。③皲(jūn)：皮肤因寒冷或干燥而破裂。④横浦：地名。⑤昧爽：破晓。⑥泊(jì)：到。⑦双跌 (fū)：两足。

前言

根据《水经》所写，郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪时，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般，由此得名，但是人们却半信半疑。元丰七年六月丁丑，苏轼探索一番之后，写下了《石钟山记》。

【甲】石钟山记（节选）

【宋】苏 轼

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺 ， 如猛兽奇鬼 ， 森然^①欲搏人；而山上栖鹘  ， 闻人声亦惊起 ， 磔磔^②云霄间。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咗如吰^④钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅^⑤ ， 不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃^⑥而为此也。舟回^⑦至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍^⑧ ， 与风水相吞吐，有窾坎镗鞳^⑨之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?  （节选自《石钟山记》，有删改）

【注释】①森然：形容阴沉可怕。②栖鹘（hú）：宿巢的老鹰。③磔（zhé）磔：鸟鸣声。④噌吰（chēng hóng）：形容钟声洪亮。⑤罅（xià）：裂缝。⑥涵澹澎湃：波浪激荡。⑦回：掉转。⑧窍：窟⑨窾（kuǎn）坎镗（tāng）鞳（tà）：指水声。

【乙】石钟山

【清】吴隆骘

山高湖口肖^①钟鸣，积翠^②摩空削不成^③

万石铿鍧^④天籁发，千艘奔放大江____。

凌云鹳鹤浑^⑤无迹，动地蛟鱼亦有声。

谁与操舟徵^⑥郦注，悠悠不尽古今情。

【注释】①肖：像。②积翠：指青山。③削不成：人工难于削成。④铿鍧（kēng hōng）：形容声音洪亮。⑤浑：完全。⑥徵（zhēng）：验证。