①兼爱非攻   ②有教无类   ③因材施教温故而知新  ④知之为知之，不知为不知。

材料一：  “己所不欲，勿施于人”、“不学礼，无以立”。

材料二：  他生活在战国末期，是荀子的学生，他强调“法治”并提出“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”的理论。

材料三：  春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。

①提倡“仁爱”

②为政以德

③因材施教

④要求学生“温故知新”

⑤重视启发引导学生。

材料一：

图1孔子

图2孟子

材料二：汉武帝采取董仲舒、公孙弘的建议，京师立学校，又令郡县推举孝廉、茂才，供朝廷选用。儒学与仕途结合起来，要做官非学儒不可，士人都变成儒生了。京师的学校（太学），五经博士当教官，有正式学生五十人，叫作博士弟子，全国各郡保荐学生到博士处受业，待遇同博士弟子一样，名额不定。两种学生都是一年考一次，考上、中等的给官做，考下等的黜令退学。又选通经学的小官吏做地方官府的卒史，职务是用经义装饰政事。

——范文澜《中国通史》

材料三：科举选官制是中国文官制的基石。因为它的考试内容和形式正适应了统治者的需要，因此从隋唐时期开始就成为历代统治者选官的主要途径。科举考试的主要内容是以宗法伦理为核心的儒家经义，与各种政务并不相合，主要的目的是笼络读书人，愚化百姓。科举考试的形式是一个完全开放的系统，经过乡试、会试、殿试，从初级到高级的层级考试选拔，统治者的意识形态已深深地灌输到应试士子的心里，从而形成了一个有利于统治的社会基础。

——逯慧娟《同文馆与中国文官制的近代化》

材料一：春秋战国时期，儒家、墨家、法家、纵横家等都开办私学，聚徒讲学，各家在讲学活动中创立了新的学派，在理论上自成体系，标新立异。

——摘编自曲士培《中国大学教育史》

材料二：伏尔泰对孔子的思想极为推崇，“孔子”成为他敢于反抗专制的“守护神”。

他把孔子的思想概括为“德治主义”，坚定地主张法国应该实行“德治主义”。

——《孔子思想对世界文明的影响》