游大林寺序

（唐）白居易

    余与河南元集虚^①辈，自遗爱草堂、历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于时孟夏月，如正二月天。梨桃始华 ， 涧草犹短；人物风候，与平地聚落^②心不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

    既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名文句。因与集虚辈叹且曰：此地实匡庐^③间第一境，由驿路至山门，曾无半日程；自萧、魏、李游，迨^④。令垂二十年，寂寥无继来者。嗟呼！名利之诱人也如此！时元和十二年，四月九日，乐天序。

（有删改）

【注】①元集虚：唐代隐士，隐居庐山，善文会乐，与白居易交情好。②聚落：村落，村庄。③匡庐：庐山。相传周朝时有匡氏七兄弟隐居庐山，故有此说。④迨：至，到。

（何)乔新性廉介。 观政工部时， 尝使淮西。 果令阎微少学于文渊① ， 以金币馈。 乔新却之， 阎 曰 ： “ 以寿吾师耳。 ”乔新曰 ：“子欲寿吾亲， 因他人致之则可， 因吾致之则不可。 ”卒不受。 福建市舶中 官死， 镇守者分其赀遗三司， 乔新独固辞。 不得，输之于库。 既家居杨爱遣使厚致赠且献良材可为榇②    者乔新坚却之。 乔新年十一 时， 侍父京邸。 修撰周旋过之， 乔新方读《通鉴续编》。 旋问曰 ：“ 书法何如《纲 目》？ ”对 曰 ：“ 吕文焕降元不书叛， 张世杰溺海不书死节， 曹彬、 包拯之卒不书其官， 而纪羲、 轩多采怪妄， 似未有当也。 ”旋大惊异。 比长， 博综群籍， 闻异书辄借钞，积三万余帙， 皆手较    雠③，著述甚富。 与人寡合， 气节友彭韶， 学问友邱濬而已。

罢归后， 巡按江西御史陈诠奏：“乔新始终全节， 中间只以受亲故馈遗之嫌， 勒令致仕， 进 退黯昧， 诚为可惜。 乞行勘④，本官如无疾则行取任用， 有疾则加慰劳， 以存故旧之恩， 全进退 之节。 ”不许， 后中外多论荐， 竟不复起。 十五年卒，年七十六。

(选自《明史·何乔新传》)

[注释]①(何)文渊：何乔新的父亲。 ②榇(chèn)：棺材。 ③雠(chóu)：校对文字。 ④行勘：进行审问、 调查。

李密闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。越国公杨素适见于道，按辔蹑其后，曰：“何书生勤如此？”密识素，下拜。问所读，曰：“《项羽传》。”因与语，奇之。归谓子玄感曰：“吾观密识度，非若等辈。”玄感遂倾心结纳。

（节选自《新唐书》）

朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业，常艾^①薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负薪相随，数止买臣毋歌呕^②道中，买臣愈益疾歌。妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵！”买臣不能留，即听去。……拜为太守，入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。

（节选自《汉书》）

【注】①艾：同“刈”，割。②歌呕：朗读，呕，同“讴”，唱。

【甲】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空； 日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民； 处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 ”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

选自范仲淹《岳阳楼记》

【乙】范文正公贬饶州① ， 朝廷方治朋党② ， 士大夫莫敢往别，王侍制质③独扶病饯于国门，大臣责 之曰： “君，长者，何自陷朋党？ ”王曰：“范公天下贤者顾质何敢望之若得为范公党人公之赐质厚矣！ ”闻者为之缩颈④。

选自王辟之《渑水燕谈录》

【注释】①范文正公贬饶州：范仲淹谥号文正，因上书主张革新与宰相发生冲突，遭诬告，贬官饶州。② 朋党：同类的人为私利而结成的小集团。③王侍制质：即王质，待制是官名。其为人谨厚博学，正直敢言。④缩颈：缩头，表示吃惊害怕。

【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者 ， 太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

(节选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？"曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。.....故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。"

(节选自刘向《说苑·政理》)