争雁

    昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

路遇先生

    余儿^①行路中，遏先生，鞠躬行礼，正立路旁。先生有命^② ， 儿敬听之；先生有问，又敬答之。俟^③先生去，然后行。人皆称为知礼^④。

【注】①余儿：我的孩子。②命：命令，吩咐。③俟：等到。④人皆称为知礼：人们都说（我的儿子）懂得礼数。皆，都。礼，礼节、礼数。

滥竿充数^①

    齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士^②请为王吹竽，宣王说^③之，廪食^④以数百人。宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。

【注】①选自《韩非子》。滥：虚妄不实。竽：古代一种竹制簧管乐器。滥竽，常用来比喻没有真才实学的人。②南郭：复姓。处士：指没做过官的读书人。③说（yuè）：同“悦”，高兴。④廪（lǐn）食：这里是供给粮食的意思。

    吕布为曹操所缚，将死之际，乃语操曰：“明公之所患，不过于布，今已服矣。令布将骑，明公将步，天下不足定也。”操竞杀之。

《列子》一则

    伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”李惠拷皮

    后魏李惠，为雍州刺史。人有负盐负薪者，同释重担，息于树阴。二人将行，争一羊皮，各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮拷知主乎？”群下以为戏言，咸无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃服而就罪。

学弈

    弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。