（一）曲突^①徙xǐ^②薪xīn

    客有过^③主人者，见其灶直突，傍有积薪^④。客谓主人：“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。”主人嘿（mò，同“默”）然不应。俄而^⑤ ， 家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。

【注】①曲突：使烟囱弯。②徙：迁移，移走。③过：拜访。④积薪：堆积的柴草。⑤俄而：不久。

（二）

    有一个人到别人家里做客，看到主人家灶上的烟囱砌得很直，旁边还堆着许多柴苹。客人劝告主人：“你要把那个烟囱改成弯曲的，把柴草移到远处，不然会失火的！”主人装作没有听见。

    过了几天，这家果然失火了，街坊邻居一起帮忙，终于把火扑灭了。于是，主人杀牛设宴，答谢街坊邻居，唯独没有邀请那位曾经提醒过他的客人。假如这个主人早听了那位客人的建议，他家的房子根本不会失火，也就不必破费请客了。

（根据《汉书·霍光传》改写）

两小儿辩日

    孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

    一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

    一儿以日初出远，而日中时近也。

    一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂 ， 此不为远者小而近者大乎？”

    一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热而远者凉乎？”

    孔子不能决也。

    两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

    匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯^①不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”

    曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

    匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

    南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。

    子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”

    宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之^②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。

    吕布为曹操所缚，将死之际，乃语操曰：“明公之所患，不过于布，今已服矣。令布将骑，明公将步，天下不足定也。”操竞杀之。

曹冲称象

    曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖①欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校②可知矣。”太祖悦，即施行焉③。

【注释】①太祖：即曹操，曹冲的父亲。②校(jiào)：通“较”，比较。③施行焉：按这办法做了。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。