材料一：秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄引诱。结果，始皇失败了，武帝成功了。

——顾颉刚《秦汉的方士与儒生》

材料二：大唐贡士之法，多循隋制：其常贡之科，有秀才，有明经，有时法，有书，有算。自京师、郡、县，皆有学焉。

——《通典·选举·历代制下》

材料三：故吾以为明太祖制义取士，与秦焚书无异，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心则一也。

——廖燕《明太祖论》

材料四：科举是“中国文明的最好方面”，“它的突出特征令人钦佩，这一制度在成千年中缓慢演进；但它需要移植一些西方的理念以使之适应变化了的现代生存环境。当今在英国、法国和美国正在取得进展的文官考试制度，是从中国的经验中借鉴而来的。”

——（美国传教士）丁韪良《中国环行记》（1896年出版）

步骤一：走进历史，了解社会和谐。

步骤二：反思历史，认识不和谐的音符。

步骤三：关注现实，为创建和谐社会献计献策。

材料一：从独相到群相到兼相，相权在历代皇权组织下的改革和裁抑过程中逐步萎缩，最终从体制上被废除……而皇权也在逐步集权的过程中达到登峰造极的境地。

——怀仁国《资治通鉴一中国历代政治制度得失》

材料二：君主专制确立后，最高统治者希望尽量加强中央集权，而弱化地方权力；尽量简化行政层级，而不设高级政区(无法简化时，即尽量使之不享有完全权力，成为“不完善的政权形态”)。但是，……事实上中央集权往往与地方分权主次兴替，相间而存。即便在理想状态下，中央集权也不得不建立在地方适度分权的基础之上。

——袁行霈严文明等主编《中华文明史》

材料三：“天下英雄，尽入吾彀中矣!”

——李世民

材料四：任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处则仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。

——钱穆《中国历代政治得失》