我曾经徘徊于黄河上游的水库，惊异于她①        ；曾生活于河套平原，陶醉于她②        ；也曾上溯龙门，感奋于她③          。但当我沿河上下求索而见壶口时，立刻便如痴如狂。为之（震惊/震撼）．在这里，黄河先因山逼而势急，后依滩泻而狂放，排山倒海，万马奔腾 ， 喧声蔽天。正当她得意扬扬之时，她突以数里之阔跃入百尺之峡，如水入壶，腾荡急旋。（于是/然而）飞沫起虹，溅珠落盘，成瀑成湫，巍巍地颤。放眼两岸，真是（巧夺天工/鬼斧神工），脚下磐石 ， 经黄河涛头这么轻轻一钻一旋，就路从地下出，水从天上来。

【甲】

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

    愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

    今当远离，临表涕零，不知所言。

（诸葛亮《出师表》）

【乙】

    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

（《论语》12章）

久居城市之人，需要清耳。清除那些繁杂喧器的市声于耳外，办法之一是，去聆听原始扑拙（）的自然之声，让心灵安静下来。譬如，去聆听风声雨声，去聆听蝉噪蛙鸣。人与自然和偕共处，是古老中华文明的核心所在。追溯（）古代诗家钟爱听蛙的习性，宋代曹幽就是一例，其诗云∶"门外无人问落花，绿荫冉冉遍天涯。林莺啼到无声处，青草池塘独听蛙。"春暮时分，有花悄然（diāo）（）零，冉冉绿荫与云天相接。而此时，林间远近稀疏的莺啼刚刚停息，青草池塘里的蛙声，却此起比伏地热闹起来。然而，热闹终输于空静，因为周遭安谧若水，蛙鸣使夜色更加（tián）（ ）静。如此情境，谁个不向往？