【材料一】

从汉字上说，“请明”体现出古人对这一节气的理解。

《说文解字》：“清，朗也，澄水之貌。从水青声，“作为一个形声字，‘清”的义符“水”表明了它的义类，声符“青”则提示了它的读音。《释名》：“清，青也，去浊远秽，色如青也，”也指出“清”与“浊”“秽”等词词义相反。《诗经》之“河水清且涟漪”，用的正是清的本义，倘将水之清澈，类比为人的品质，“清”就有了新的引申义。屈原“举世皆浊我独清”，其中的“清”和“浊”都指向了人的品行。水之清澈还可以被用来比喻社会的状态，《孟子》说“以待天下之清也”，就是期盼着天下的清平。这些蕴含在“清”字里的价值观念，都说明了人们对“清”的状态的珍视。

“明”，从古文字到今文字，有两种不同写法，表达了古人从不同角度对“明”的认识，一种是从“圆”“月”会意，其中“圆”象窗户之形，“明”字取月光进窗户之象，表达出古人对明亮的诗意认识。另一种，是从“日”“月”会意，“明”字兼取白天明亮的阳光和夜间皎洁的月光会意，表达出古人对日月光明的认识。

“清明”连言，正道出了春天里天朗气清、天地澄明的特点。

【材料二】

“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿”，清明节，又称踏青节、三月节、餐祖节等，是中华民族古老的节日，也是最重要的祭祀节日之一。清明节与春节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。

在这个节日里，我们遵循着世代相传的习俗，缅怀先人，寄托哀思，同时也享受着春天的美好。扫墓祭祖，是清明节俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先，一般会到坟前铲除杂草、放上供品，上香纸钱，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统。

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。

放风筝是清明时节人们所喜爱的活动。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

青团是清明节常见的传统小吃，距今已有1000多年的历史了，古时候，人们做青团主要用于祭祀，到了现在，它也成为清明节最受欢迎的美食。这天吃青团，有生活甜蜜、福气满满的美好寓意。

插柳折柳是为了纪念农事鼻祖神农氏的。柳条插土就能活，生命力非常强大。人们在踏青时顺手折下几枝柳条拿在手中把玩或者编成帽子戴在头上，也可以带回家插在门楣、屋檐，寓意挡住疾病。

此外，清明节还有许多地方特色的习俗，如荡秋千、蹴鞠、射柳、斗鸡、蚕花会等。达些习俗不仅丰富了清明节的文化内涵，也展示了各地的风土人情和民间智慧。

【材料三】

“风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春萃绿”，近年来传统的清明祭扫也暴露出不少问题，如清明前后是林昔火灾多发季节，每年因为野外祭祀用火导致的森林火灾事故层出不穷；“豪华跑车”“名表首饰”“四合院”等成各样“奇葩祭品”的出现，折射出人们在祭扫上不断增长的攀比和虚荣心理。此外，传统祭扫文化在商业操纵、价值误导等推动下，已偏离了追忆亲人的本义，带来了种种异端。

因此，对清明祭扫方式进行创新，是一项明智之举。将祭扫活动与传承清明节优秀传统文化相街接，选择通过“云祭扫”“鲜花祭扫”“水溶祭祀”等方式进行祭扫，具有多重意义。一是继续实现了缅怀逝者、敬仰祖先的目的，让文化得以传承；二是让“变了味”的清明节富有现实意义，让淡忘清明节精髓与精神内涵的人们重新认识和感受到清明祭祀的意义。三是让祭扫更绿色、低碳，不但可以减少环境污染，也可以更好地倡导生态文明。总之，清明祭祀方式创新的意义是多方面的，对于人类社会的文化、精神、环境等方面都有着积极的推动作用。

怀揣羊羔的老人

李娟

    ①太阳完全沉下群山，天色却仍然明亮、清晰。我们出去散步，沿着河岸走了两公里后，四周景物才渐渐暗了下来。

    ②河谷对岸森林密布。河水清澈、宽阔，冰凉刺骨的水汽一阵阵扑面而来。在天边悬了整整一天的白色月亮，已转为金黄色，向群山深处沉去。

    ③这时，有小羊羔撕心裂肺的咩叫声远远传了过来，凄惨又似乎极不情愿。我们循声音爬上河岸边高高的岩石，走进一片深深的草甸。

    ④前面远远走来一个老人，近了，这才弄清声音的出处原来在她怀里。那个老太太像抱小孩子一样，把它竖起来，一手搂着它的小肚皮，另一只手托着它的小屁股。小羊惨叫连连，不舒服极了，一个劲儿地挣扎。

    ⑤我们都笑了，这个又高又壮的老太太我们都认识，她常去我们家小店买东西。是这附近唯一的维吾尔族。“怎么了？这是——”她乐呵呵地：“它找妈妈嘛，看——它哭呢！”
    ⑥回过头来，天色已很暗了，依稀可见老人家的粉红色碎花长裙在深深草丛中晃动。而她绿色的头巾已完全成为黑色。

    ⑦一到冬天，我们店里卖得最快的东西是橡胶奶嘴。冬羔不像春羔易成活，很大程度上得靠人工喂养，人们买奶嘴是喂小羊羔吃奶。家家户户都得预备一些纸箱子给将要出生的羊羔垫窝。常有人打发孩子到我家商店要纸箱子。谁家冬盖产得多，推开他家的门，一眼就看到炕边墙根一排纸箱，每只箱子探出一颗小脑袋。

    ⑧小羊羔真是可爱的小东西。它有美丽的眼睛，长长的睫毛，嘴巴粉红而柔软，身子软软的，暖暖的。我们这里有的年轻姑娘在冬天里串门子，会搂上自家的一只小羊羔(就像城里的女孩上街搂宠物狗似的)，用孩子一样喜悦新奇的小嗓门轻轻交谈。小羊羔们就软软地、乖巧地各自趴在主人香喷喷的臂弯里，互相张望。
    ⑨有的夜里，正围着桌子吃饭呢，这时厚厚的棉布门帘一拱一拱的，像是有人要进来。“是谁？”却又不答。掀开门帘一看，没人，脚下却有动静——一只银灰色小羊羔从我妈脚边快快地、一扭一扭跑了进来，跑到火炉边，晃晃身子，抖落身上的雪屑， A 熟门熟路走进厨房，把案板架下的白菜扒拉出来，细嚼慢咽。(批注：加点字用得精妙，____ )
    ⑩你无法恨它，尽管白菜只剩最后一棵了。
    ⑪只好帮它撕几片叶子，一直等到主人找上门来。
    ⑫我们家也养过一只羊。我想它小时候一定特别可爱，否则我妈也不会把它惯成这样——它居然不吃草！只吃麦粒和玉米。你听说过有不吃草的羊吗？
    ⑬它被圈在小店后面的窗台下。平时静悄悄的，一听到店里有动静，就撕心裂肺地惨叫，还把两条前腿搭在窗台上，嘴巴贴在玻璃上做出哀怨的神情。弄得来买东西的顾客都以为我们怎么虐待它了呢，纷纷指责：“你们就给它一点吃的嘛！”
    ⑭顾客一走，它立刻安静了，从窗台上跳下去。乖乖地卧在自己的小棚里。B我妈打开窗户，指着它的鼻子说：“你！你！…”然后在其无章的注视下，无奈地往它堆满了草的小食盆里再添两把苞谷豆儿。(批注：人物描写极为精准，____ 。)
    ⑮在夏牧场，我们漫山遍野地走，常常与转场的驼队共行一程。这些浩浩荡荡的队伍，载着大大小小的家当，前前后后跟随着羊群，一路上尘土荡天。
    ⑯那些人，他们这样流动的生活似乎比居于百年老宅更为安定。他们平静坦然地行进在路上，怀揣初生的羊羔。
    ⑰初生的小羊羔和初生的婴儿常常被一同放进彩漆摇篮里，挂在骆驼一侧。当骆驼走过身边，随手掀起摇篮上搭着的小毛毯，就有两颗小脑袋一起探出来。
    ⑱我一直在想，游牧地区的一只小羊羔一定会比其他地方的羊羔更幸运吧？有着更为丰富、喜悦的生命内容。至少我所知道的羊，于牧人而言，不仅作为食物而存在，更是为了“不孤独”而存在。还有那些善良的，那些有希望的，那些温和的，那些正忍耐的………我所能感觉到的这一切与半总有关的美德，以我无法说出的方式汇聚成海，淡清山野，无处不在。

 (选自李娟散文集《阿勒泰的角落》，有删改)