公共场所是公德教育最好的学校

      近日，动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪，点名批评北京一所小学——该校学生随地乱扔垃圾。该条微博在网上引发很大反响，被点名的小学公开道歉。这不得不使我们意识到：公共场所是公德教育最好的学校。

      子不教，父之过。孩子世界是成人世界的镜像，他们的行为更多的是社会秩序的投射，公共场所既是文化载体，也是公德教育的学校。比如近日有网友发微博称，在飞机上有一个孩子尿急难忍，由于飞机临近降落，厕所关闭，家长当众脱下孩子的裤子让其方便，招致网友一片指责。

      公德规范的问题不能置换为道德滑坡，梁启超说：“吾中国道德之发达，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”，才是问题所在。可能在多年以后，对于闹出风波的孩子们来说，早已不记得在博物馆看到了什么，但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了，公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合，孩子们在自己的房间里乱丢垃圾，可能是一个“不讲卫生”的私德评价；孩子随地方便，如果事发突然恰又在荒郊野外，甚至不会有道德评价。可见，没有一个规则明确的公共场所，公德规范和公德教育也就无从谈起了。

      从某种程度上来说，公德规范是社会治理的“奢侈品”。解决好法律、权利、公平等重大课题之后，公德规范的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育，法律法规要找到可操作的落脚点，个人的道德约束要找到可以契合的标准，让公德在道德和法律之间，成为更具有界定与实践意义的行为标准。

      当前的关键，是给公共场所赋权，让公共场所具备更明确的规则，具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例，除了微博声讨，用舆论监督这种不道德行为，有没有其他约束机制，比如对团体、个人采取黑名单制度，限制甚至禁止他们来访参观。观察发达国家的公德规范，大多是标准更细致，执法更有力，公共场所更具权威性，而且更大地发挥社会团体作用。

                                                                                                                                     （选自2016年5月10日《光明日报》，略有删改）

底线

冯骥才

       ①一次，一位开锁厂的老板说，他的买卖很兴旺，日进斗金。我问他何以如此发达他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且，技术不断更新，所以，市场总在我手里。”

       ②我笑道：“我的一位好朋友说，世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为，锁是对人不信任，是用来防人的。”

       ③锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁？我赚的就是防人的钱。你以为，这个世上，真有夜不闭户的地方吗？”

       ④我说：“上世纪50年代真有。到了70年代，我住在一座房子的顶楼，门上只有个挂钩，没锁。白天上班，把门一关钩一挂，从来没被人偷过。”

       ⑤锁厂老板笑道“那是什么时候，现在早没影儿了，不信你敞开门试试。”

       ⑥我笑了笑没再说，我信他的话。一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己成了普遍的、可以获利的现实；诚信有时候非但无从兑现，甚至成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会形态中，人的底线不知不觉在下降。

       ⑦人总得有自己做人做事的底线。其买，这底线原本是十分清楚的。比如，人不能“见利忘义”“卖友求荣”，不能“虐待父母”“以强凌弱”等等。这些古来世人皆知的底线，也是处世为人的标准，似有被全线突破的忧虑。

       ⑧底线无形地存在于两个地方。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，社会的底线一定下降。社会失去共同遵守的底线，世道人伦一正败坏。如果人人守住底线，社会便拥有一条美丽的水准线﹣﹣文明。

       ⑨然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你的底线的人和事时，究竟是降低自己的底线，随波逐流，还是坚守自己，洁身自好，坚持一己做人做事的原则？有人说在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。其实，即使社会的底线很脆弱，人的底线依旧可以像钢铁长城，任凭炮火肆虐，依旧牢不可破。

       ⑩人的自信是建立在底线上的。一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。

（选自《杂文选刊》2013年第7期，有改动）

    ①近年来，传统文化越来越融入现代生活。“紫禁城上元之夜”登上热搜，李子柒具有东方韵味的短视频走红网络……可以说，将传统文化融入现代生活，渐渐成为一种文化传承与发展的方式。

    ②那么，如何才能将传统文化更好地融入现代生活呢?

    ③首先要         。近期，电视剧《清平乐》热播，其中烧香点茶、挂画插花等生活场景，生动地还原了宋代历史文化风貌，处处显示出宋代“简洁、素雅、精致”的审美原则。正是这份力求真实展现中国传统文化的匠心和坚持，让观众看到当下人们对传统文化的敬畏之心；也只有以这样一种虔诚敬畏的态度，将传统文化融入现代生活，才能更好地促进文化传承。

    ④其次，我们还要有强烈的传统文化保护意识。“五月五，是端阳，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白糖，龙舟下水喜洋洋!”儿时的歌谣仍在耳边回响，然而现在，端午的文化味道却越来越淡了，不少人甚至已忘记了端午所承载的对屈原精神的纪念，取而代之的只是购物消费和舌尖盛宴。过节只是流于表面的形式，节日的文化内涵缺失，使得文化的传承与发展丢失了精神内核。由此可见，保护传统文化十分必要。

⑤当然，将传统文化更好地融入现代生活，还要有与时俱进的转化创新意识。两年前，一套甲骨文手机表情包成为斗图圈的“新宠”。其设计者坦言：“甲骨文的设计与推广应该是结合当下的，活化的，不应该把它塑造成高深莫测、拒人千里的文化符号。”最近几年来，从“萌萌哒”的故宫文创，到纪录片《如果国宝会说话》，再到文化综艺《国家宝藏》请来当红明星演绎文物背后的故事……传统文化不断转化创新，并以时尚、现代的方式演绎呈现，真正走进了大众生活。

    ⑥传统文化是民族的根脉。因此我们要敬畏，要保护，要转化创新，才能将传统文化更好地融入现代生活，才能让深厚的传统文化时时滋养我们的精神。

材料一

    ①“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”世界上从来没有轻轻松松就能取得的成就，没有随随便便就能得到的成功。一个民族、一个政党，一代代青年，只有“艰难困苦”，才能“玉汝于成”。

    ②习近平总书记指出：“中华民族历史上经历过很多磨难，但从来没有被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中成长，从磨难中奋起。”几千年来华夏大地虽然经受了无数次大风大雨，大灾大难，但中华民族却每每凤凰涅槃、浴火重生。

    ③中国共产党的历史上，井冈山时期的“红米饭、南瓜汤”，长征路上的“啃树皮、嚼草根”，延安时期的“住窑洞、开荒山”，解放战争时期的“小米加步枪”，抗美援朝战场上的“一把炒面一把雪”，大庆油田建设中的“人肉水泥搅拌机”，红旗渠开凿中的“当代愚公”……无不诠释着中国共产党和中国人民用鲜血、汗水、泪水写就的苦难辉煌。

    ④在中国革命，建设，改革的进程中，青年义勇军、少年铁血队，青年突击队、青年垦荒队，新长征突击手、青年志愿者……一面面青年运动旗帜，都凝结和展示着各个时期中国青年不畏艰险、不怕苦难的吃苦精神。

    ⑤今天的青年，沐浴着新时代阳光雨露，享受着前所未有的幸福生活。与前辈们相比，当代青年成长在物质更加丰裕的年代，过去那种经常吃不饱穿不暖的日子有很大可能已经一去不复返了。当代青年吃苦的表现形式已经有了很大变化，但毫无疑问，吃苦精神的本质没有变，吃苦精神绝不能丢。

    ⑥吃苦，能够让人锻炼意志、强壮筋骨。从“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”到“卧薪尝胆”“破釜沉舟”“生于忧患、死于安乐”等典故，都告诉我们一个道理；逆境考验人、锤炼人，一个人只有经受了苦难才能成长，经历了风雨才能见彩虹

    ⑦吃苦，能够让人历练能力、提高本领。因为勇于挑战“让暴风雨来得更猛烈些吧”，海燕才得以“在态吼的大海上高傲地飞翔”：因为“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”，战胜了“九九八十一难”，唐僧师徒才“最终取得了真经”。毛泽东同志说，经过了长征，红军人数虽然减少，力量却比以前更强，因为“留下来的同志是革命的精华，都是经过严峻考验的。不仅要以一当十，而且要以一当百、当千、当万。”谚语“吃得苦中苦，方为人上人”，说的就是吃苦能够成为人的财富，这也是习近平总书记提倡“年轻人要自讨苦吃”的道理。

    ⑧“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命。以创造环境，征服历史。”新时代青年，请牢牢铭记中国共产党创始人之一李大钊的这段青春寄语，发扬吃苦精神，扛起时代重担，唱响新征程上“跃进、雄飞”的新青春壮歌！

（选自《中国青年报》，有删改）

材料二

    ①当今的中国青年，物质生活富足，精神生活丰富。表面上看，“吃苦”在年轻一代认识世界的词典里，似乎不再占有主要位置。但是，一代人有一代人的长征，前辈通过吃苦奋斗为青年一代赢得安逸的成长环境，年轻人同样需要吃苦奋斗为未来赢得机遇与希望。也许不同时代的“苦”的呈现形式有所不同，吃苦已不仅限于承受肉体痛苦，但人们克服困难应当具备的精神状态是一致的，愚公移山、艰苦奋斗的精神不能变。当前，面对百年未有之大变局，西方技术封锁、突发公共卫生危机等内外部挑战，仍然呼唤青年发扬不怕吃苦、甘愿吃苦的精神意志，在祖国和人民需要的时候挺身而出、无畏向前。

    ②对于年轻人来说，吃苦不是短时间的做姿态、摆样子，而要时刻绷紧精神之弦，将吃苦精神融入日常生活工作，不怕困难也不逃避困难，不认命、不服输，奋勇争先，力创一流。历史总是螺旋式地上升，越是接近民族复兴，越是充满风险挑战乃至惊涛骇浪，与其毫无准备而惊惶失措，不如以“自找苦吃”的心态提前磨砺自我，如此才能早日化危为机、化险为夷。站在新的历史起点上，我们不能有任何喘口气、歇歇脚的念头。

（选自《中国青年报》有删改）

【注释】①玉汝于成：出自北宋张载《西铭》：“贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”汝：你。玉：像磨玉石一样打磨。玉汝，指的便是苦难和挫折会锻炼你，直至使你成功。多用于艰难困苦条件下。