晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“何故异昨日之言邪?”答曰：“举目见日，不见长安。”(《世说新语》)

[注]①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。

下列句子中，“以”字意义和用法与例句相同的一句是(        )。

例句：告以此意，更重问之。

       至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

       嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

北冥有鱼

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夫岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相杆邀，争高直折，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，要成韵。蝉则千转不穷，狼则百叫无绝。飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。搓柯上，在登犹：疏条交映，有时见日。

(吴均《与未元思书》)

【乙】天目盈山皆壑，飞流淙淙，若万缟，一绝也。石色苍润，石骨奥巧，石径面折，石壁峭，二绝也。虽出谷县岩，庵宇皆精，三绝也。余耳不喜雷，而天目雷声甚小，听之若婴儿声，四绝也。晓起看云，在绝下，白净如绵，奔腾如浪，尽大地作琉璃海，诸山尖出云上若萍，五绝也。然云变态最不常，其观奇甚，非山居久者不能其形状。山树大者，几四十国，松形如盖"，高不逾数尺，一株直万余钱，六绝也。头茶之香者，远胜龙井，笋味类绍兴破塘，而清“远过之，七绝也。余谓大江之南，修真栖隐之地，无逾此者，便有出缠结室之想矣。

(袁宏道《天目》有删减)

注：①县：同“悬”，悬挂，②庵宇：指小庙的房屋建筑。③不常：不能持久，④盖：华盖。直：同“值”，价值。@清：清爽鲜美可口，⑦出缠：指脱离了人间烦恼的束缚。

(五)养竹记(节选)

〔唐〕白居易

竹似贤，何哉？ 竹本①固，固以树德。君子见其本，则思善建不拔者。 竹性直，直以立身。君子见其性，则思中立不倚者。竹心空空以体②道君子见其心则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志。君子见其节，则思砥砺④名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实⑤焉。

(选自《白居易全集》)

〔注释] ①本：根。②体：体悟。③虚受：虚心接受。④砥砺：磨炼，锻炼。⑤庭实：指将竹子种植在庭院中，随时欣赏。