（一）

    后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人①敬新磨者，率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋？何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。

（二）

    吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐② ， 吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种③勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖④威以好胜也，故婉约其辞，以从⑤逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊民人离落而日以憔悴然后安受吾烬⑥。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺⑦弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越⑧？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜⑨吾军士？”乃许之成。

【注释】①伶人：乐工，即现在以演戏为业的人。②有大志于齐：要攻打齐国，北上称霸。③种：越国大夫文种。④盖：崇尚。⑤从：同“纵”放纵，纵容。⑥安受吾烬：是说越国乘吴国残破之余吞灭吴国。⑦虺（huǐ）：小蛇。⑧奚隆于越：为什么对越国这样看重。⑨曜：同“耀”，炫耀。

【甲】

       水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

       予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱宜乎众矣。

（选自周敦颐《爱莲说》）

【乙】

       竹似贤^① ， 何哉？竹本^②固 ， [A]固以树德 ， 君子见其本，则思善建不拔^③者。竹性直，直以立身^④；君子见其性，则思中立不倚^⑤者。竹心空，空似体^⑥道；君子见其心，则思应用虚受^⑦者。竹节贞^⑧ ， 贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，[B]故。君子人多树之^⑨为庭实^⑩焉

（节选自白居易《养竹记》）

     【注释】①贤：贤者。②本：根。③善建不拔：意志坚定不移。④直以立身：凭着挺直的本性可以立身。⑤中立不倚：处事正直，不偏不倚。⑥体：体悟。⑦虚受：虚心接受。⑧贞：坚贞。⑨之：代词，指竹子。⑩实：充实。

伤仲永

王安石

    金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

    余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬蝌，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”

陈太丘与友期行

       陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

①父命之{#blank#}1{#/blank#}

②与民由之{#blank#}2{#/blank#}

③威武不能屈{#blank#}3{#/blank#}

④傅说举于版筑之间{#blank#}4{#/blank#}

⑤人恒过，然后能改{#blank#}5{#/blank#}

⑥衡于虑，而后作{#blank#}6{#/blank#}

⑦入则无法家拂士{#blank#}7{#/blank#}