黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。

    长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。

    人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字，就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样，降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼神常常在深更半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。

    但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇妙想法写出来，把世界上瑰丽的景色、迷人的风光描述出来，把生活中种种有趣和有意义的事记载下来。

    有了文字，人类从此跨入了一个新的时代。

由记得住乡愁谈起

枫株湖

    习近平总书记的至理名言“记得住乡愁、端自己的饭碗”至今耳目濡染。乡，就是故乡、家乡；愁，就是忧虑，更是思念。我们常有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的游子之愁。乡愁是融入人体血液的酵素，人越老，乡愁越浓，效力越大，甚至要落叶归根，告老返乡。

    乡愁作为一种文化印迹，它所表达的可能是忧国忧民的情怀，也可能是对于漂泊动荡生活的感受，是人们抒发心绪情感的重要方式之一。李白的“举头望明月，低头思故乡”，崔颢的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，苏轼的“此心安处是吾乡”，余光中先生的“邮票、船票、坟墓、海峡”等，都生动地表达了人们的思乡感受。

    乡愁是一种感恩、反馈的情感，是良心、善心的觉醒，与“爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观有关。每次回家，总想去看看过去玩耍的地方，但几乎都是面目全非，找不到过去的景物和感觉，非常悲伤。特别是三峡水电站的建立，云阳是百万移民，许多景物都被淹埋江中，成为永不可见的水里文物，那种失落与惆怅无法言表。由此，我们提出“记得住乡愁”的城镇化是真正体现以人为本、尊重地域文化、重视历史传承的社会发展理念。

    “记得住乡愁”，要“严守底线”。城镇化并非要急剧扩张城市规模，而是“要严控增量，盘活存量”，要通过集约化利用建设土地，守住耕地红线，不能无节制扩大建设用地，甚至要适度“减少工业用地”，以保护耕地、园地、菜地等农业空间，形成生产、生活、生态空间的合理结构。

    “记得住乡愁”，要高度重视生态安全。要扩大森林、湖泊、湿地等绿色生态空间比重，增强水源涵养能力和环境容量，让人们在生活空间里能够“望得见山、看得见水”。

    “记得住乡愁”，要传承文化。有人说，乡村，是人类的故乡，而古村落，则是人类的祖屋。留住乡村，就是留住我们的故乡，就是留住我们的祖屋。因此，城镇化过程一定要留住历史记忆，留住地域特色，留住民族特点。

    “记得住乡愁”，要留住乡村的文化载体。没有乡村载体，也就没有了乡村记忆。中央明确提出，在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件。

    剪不断的“乡愁”是中华文化的根和源，记住乡愁是对传统文化的呼唤与尊重，是对我们保根护源的忠告与提醒。我们要以中央城镇化工作会议精神为指导，真正做到以人为本、尊重历史，在城镇化进程中将中华民族悠久的历史和丰富多彩的地方文化、民族文化传承下去，发扬光大。让人们在“乡愁”中感悟社会进步，在“乡愁”中享受幸福！

（有删改）

游 沙 湖

（宋）苏轼

    黄州①东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相②田得疾，闻麻桥人庞安常③善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝④人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口君以眼为耳皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水⑤郭门外二里许，有王逸少⑥洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

(选自《东坡志林》)

【注释 】①黄州:元丰三年至六年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。②相:察看。③庞安常:人名。民间名医。④绝:超过。⑤蕲水:旧县名，属今湖北浠水县。⑥王逸少:即王義之，字逸少，东晋著名书法家。

父亲的荷塘

梁晓丽

①荷塘其实是水田的一个角落，大约三四平方米，是父亲花了一天的工夫，用锄头挖出来的，里面盛满了父亲的汗水。

②两年前的春天，父亲来电，说他要挖一个荷塘，以后我们在家门前就可以看荷花。我以为父亲只是说说而已。谁知，他是说真的。

③第二天，父亲便选了水源好、离家近的水田。他用锄头先将泥土挖出来堆在田坎上，再在坑的底部铺上一层胶纸，然后将泥土又回填到胶纸上，灌入一定的水，并用脚将泥踩软、踩细，最后种入藕秧，施一定的肥，保持荷塘里有水，就只等荷慢慢生长了。

④【镜头一】日子很慢，荷也偷懒，一天两天三天都不见动静。父亲每天早晚都去荷塘边走走，下雨天塘里的水多了，他就戴着斗笠，披着蓑衣，打开荷塘的缺口，将水放走一些。连晴数日，荷塘里的水蒸发很快，他又怕那些荷干死，便赤着脚去小溪上游的堰沟里引一些水下来。堰沟是30多年前修成的，近些年乡亲们不种庄稼，便不再引水，沟里漏水的地方很多，因此放一程水，要往返几趟。母亲说，父亲不是在种荷，而是在养儿子，怕它淹死，怕它干死，只差把它捧在手心里。父亲在一旁眯着眼笑，70载光阴爬满他的脸颊，呈现无数横七竖八的褶皱，令人心疼。

⑤不知过了多少日子，父亲给我发信息，说荷叶已有小碗那么大了，10多片漂在水面上，末尾还配上几个大笑脸表情。隔着手机，我能感受父亲的那份欣喜。

⑥7月里，小城的西山园内，五洲池旁，荷叶田田，轻舟荡漾，荷花粉紫红白，次第开放，我一次次沉醉在荷的优雅与亭亭玉立间。夜色下，母亲来电，兴奋得像个孩子，说：“荷塘里已经有一个粉色的花苞了。”母亲的情绪感染了我，翌日便回家。

⑦还没进家门，我便奔向荷塘。远远地，我瞧见了高出荷塘1米左右的荷，它们似一个个悄悄长大的乡村姑娘，头挨头，根连根，密密实实，遮挡住整个塘。一朵粉色的荷花，似仙子般超尘脱俗，悄悄降临在塘中央，被一池荷叶捧在心尖，让人移不开眼。不大的荷塘在故乡的土地上，显得绿意盎然，生机勃勃。看来，父亲把他的这些孩子们养得很壮，很漂亮呀！

⑧几场秋风秋雨后，天开始冷了起来，树上的叶子掉光了，荷叶也枯萎了，惊喜却在塘内。那些天，父亲天天催促我回家，说荷塘里的藕能吃了。我应着，择日回家。夜幕下的乡村，寂静安然，在离荷塘两米左右的小道上，我看见躬着身的父亲。【镜头二】他单薄的身子弯成弓，裤脚卷起老高，污泥没过了膝盖。他赤着脚站在荷塘里，用一双粗糙的大手抠藕。有时藕的根长得很深，父亲使劲抠也抠不动，他的身子就会因为用力过大而摇晃起来。那一刻，我急坏了，几步跨越，便来到荷塘边。父亲闻声回过头来，见是我，笑着说：“回来啦！”我埋怨道：“小心点，别摔着了。”父亲见我紧张，又说：“没事，别总担心我。”一旁的荷塘坎上已放了不少沾满污泥的藕，似小孩的胳膊，一节一节的。我小声说：“爸，已经够了，快上来吧，水很冷，别冻着了。”父亲又抠了几节藕，便用力提起陷在污泥里的腿，在塘里摇晃着走了几步跨上了塘坎。我把藕装进撮箕，父亲拎着，我们一道往回走。父亲在前，我在后，我看着他拖着疲惫的身子，缓缓地走在乡村的田埂上，恍然，我好似看见他那艰辛的70载岁月在我眼前晃动。

⑨父亲蹲在家门前的河沟旁，用稻草把藕都清洗干净了。可他手上因为弄藕留下乌黑的痕迹，擦了几遍肥皂都洗不掉。吃饭的时候，父亲伸出仍然布满污迹的双手，有些不好意思地看了我一眼，说：“怎么都洗不掉。”随后，他又将双手在衣服上揩了又揩，才小心地坐了下来。

⑩我的眼泪在眼眶里打起了转，赶紧用筷子夹一片藕放在嘴里嚼起来，有一丝甜味，好像还夹杂着一丝泥土的腥味。无数藕丝在嘴巴里飞扬，泪水交织成丝线，不禁自语：“父亲的藕，父亲的荷塘……”

（有删改）

学校的微信视频号想以本文为素材，拍摄一部以“赞美父爱”为主题的微电影，请你帮助导演完成视频脚本的制作。