山市
       奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。
　　层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

    宋人有闻其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其子曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。——选自《孟子》

《论语》十二章

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

    曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

    子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

    子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

    子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

    子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

    子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

    子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

    子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

    子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）

会天大雨，道不通，度已失期。……旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

游庐山

二十一日别灯^① ， 从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰都湖^② ， 水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历恃。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，如两角相向，而犁头尖界于中，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷 ， 莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属，列为五枝，凭空下坠者万仞，际目甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩；惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少让，真雄旷之极观也！

（节选自《徐霞客游记》）

【注释】①灯：慧灯和尚。②都湖：又作“鄱湖”。