养竹记

    竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者；竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚者；竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自白居易《养竹记》）

【注释】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：体悟仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨炼。⑦名行：名节操行。

①尔安敢轻吾射（《卖油翁》）{#blank#}1{#/blank#}

②有仙则名（《陋室铭》）{#blank#}2{#/blank#}

③予谓菊，花之隐逸者（《爱莲说》）{#blank#}3{#/blank#}

④陶后鲜有闻（《爱莲说》）{#blank#}4{#/blank#}

[甲]

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食之不能尽其其材，鸣之而不能通其意 ， 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！无马邪?其真无马邪？其真不知马也！
 

[乙]

宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅，赁车以适齐，暮宿于郭门之外。桓公迎客，夜开门，辟赁车，执火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛于车下望桓公而悲击牛角疾商歌。桓公闻之，执其仆之手曰：“异哉!此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反，至，从者以请。桓公曰：“赐之衣冠，将见之。”宁戚见，说桓公以治境内。明日复见，说桓公以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。去齐五百里，不远，不若使人问之，固贤人也，任之未晚也。”桓公曰：“不然，问之，恐有小恶，以其小恶，亡人之大美，此人主所以失天下之士也。且人固难全，权用其长者。”遂举，大用之，而授之以为卿。当"此举也，桓公得之矣，所以霸也。

(选自《新序·杂事》)

注释：①宁戚：春秋时期卫国人。②干：(gān) 求见。③为：替。④货车：载货物之车，古时多用牛拉。⑤辟：通“避”，使……离开。⑥商歌：悲凉的歌。后以“商歌”比喻自荐求官。⑦请：安置、安顿。⑧争：同“诤”，劝谏。⑨当：得当。