材料一：“屯田数载救黎民，官渡一战挫傲军。”

材料二：东晋政府建立了许多侨郡县，给予南迁人民免除徭役的权利，江南经济文化因此迅速发展。到梁代，江南许多地区已是“良畴美柘，畦畎相望，连宇高甍，阡陌如绣”——派田美土肥之象。

材料三：北魏孝文帝曾说：“国家兴自北土，徙居平城，此间用武之地，非可文治……河洛（今洛阳一带）王里，因兹大举，光宅中原。”

——《魏书·任城王传》

    改革是发展生产力的必由之路；改革是社会制度的自我完善；改革可以推动社会的进步，在人类历史进程中发挥着重要的作用。

材料一：我曾读过商君承认土地私有、奖励耕战的书，其内容和他本身的作为很相似。但最终他还是落了个谋反的恶名被处死

——《史记•商君列传》

材料二：诏不得以鲜卑之语言于朝廷，若有违者，免所居官

——《魏书》

根据材料和所学知识回答：

【华夏认同】

材料一 西晋末年，匈奴人刘渊不满足于担任匈奴一族的“单于”，希望效法汉高祖刘邦建立一个新的华夏式帝国，他给自己创建的政权取名“汉”。……随后少数民族建立的“赵”“燕”“秦”等华夏式政权名号的选择，体现了“五胡”对“中国”的认同。不仅如此，内迁“五胡”迅速接受、学习汉文化。史学家赵翼感慨：“(少数民族)兼文学如此，人亦何可轻量(轻视)哉!”

【文化认同】

材料二 猛宰政公平，流放尸素(指不尽职的官员)，拔幽滞(选拔不得志的人)，显贤才，外修兵革，内崇儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任。

—《晋书·王猛载记》

材料三 (北魏孝文帝)革衣服之制。……诏(下令)不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。……诏迁洛(洛阳)之民，死葬河南，不得还北。……九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。……(十二月)甲子，引见群臣于光极堂，班(按次序)赐冠服(汉人服饰)。

—《魏书·高祖纪下》

【民族交融】

材料四 魏晋时期，少数民族音乐不断传入中原，有西凉乐、疏勒乐、龟兹乐、康国乐等。洛阳的贵族官僚争用胡床、方凳等西北各族的家具。各族杂居地区的汉人，也学习经营畜牧业。