①我国的建筑，从古代宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。
      ②苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。
      ③苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。
      ④游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。

（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就字。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非吴复下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

（乙）邴原少孤^① ， 数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤贫者易感夫书者凡得学者有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心^②伤感，故泣耳。”师恻然^③曰：“欲书可耳！”原曰：“欲而无钱资。”师曰：“童子苟^④有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。

（《邴原泣学》有剧改）

（注解）①孤：幼年死去父亲。②中心：内心里。③恻然：怜悯，同情。④苟：如果。

游磁圭^①记

徐几

由梨水滩沿小溪入高坡，溪水清澈，韵中琴筑^②绝可听。人居半山曲，不井汲 ， 接竹行窦泉入厨间，至尺数十丈而已。鸡豚鱼鸟，隐见云气，使人即之^③者，咸以为有桃源异世想焉。

数里入孤川，上缘藤蹬，蹬下皆冰雪，水流两崖径其间。予劳行，内热气郁，褰^④衣濯崖下。纤鱼出游，若与人狎而玩者。人缘藤蹬者，有大石塞道，下坠深壑，以大藤延而过其侧。过蹬，前后凡六涉溪水，乱石棋峙，急流淙淙，溅湿上而，至不得侧足立。力小懈，抬滑几踢^⑤人足。

涉第五水，深广加前之半。冰骨彻髓，行者愁咸，攀琅玕^⑥ ， 履琼瑶，被珠琉，逾一时乃出。俄焉，一渡水，一扪岭^⑦ ， 至田，上益峻，如蚖蛇^⑧升木而昂其首者再。乃尽岭，又如蚖蛇升木而昂其首者一，乃见民居焉。

（选自《江西文笔精华·游记卷》有删改）

【注释】①磁圭：在今临川、宜黄、南城、南丰四县交界处。②筑：古弦乐器。③即之：接近那里。④褰（qiān）：撩起，揭起。⑤踢：跌倒，失足。⑥琅玕（gān）：玉石，比喻冰雪冻结之石。下文“琼瑶”亦喻石，“珠琉”喻冰粒状。⑦扪岭：摸寻着岭崖而前。⑧蚖（wán）蛇：泛指毒蛇。

【甲】

与朱元思书

吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山 异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】

林逋^①喜为诗，多奇句。既就稿，随辄^②弃之。或谓：“何不录以示后世？ ” 逋曰：“吾方晦迹^③林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎！”然好事者往往窃记之，今所传尚三百余篇。

林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居则一童子出应门延客坐为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖常以鹤飞为验^④也。

（摘编自《宋史·林逋传》《梦溪笔谈》，有删改）

【注释】①林逋：字君复，北宋诗人。②辄：就。③晦迹：隐居。④验：证据，凭证。