女娲补天

    往古之时，四极废，九州裂，天下兼复，地不周载。火滥炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。于是，苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

      （甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

                                                                                                                                                                                      （节选自《礼记·学记》）

      （乙）且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽^①；使其心可以知，不学，其知不若狂^②。故凡学，非能益也，达天性也。能全天之所生而勿败之，是谓善学。子张^③ ， 鲁之鄙家也；颜涿聚，梁父之大盗也；学于孔子。段干木，晋国之大驵^④也，学于子夏。高何、县子石，齐国之暴^⑤者也，指^⑥于乡曲，学于子墨子。索卢参，东方之钜狡^⑦也，学于禽滑黎。此六人者，刑戮死辱^⑧之人也，今非徒免于刑戮死辱也，由此为天下名士显人，以终其寿，王公大人从而礼之，此得之于学也。

                                                                                                                                                                                   （节选自《吕氏春秋·尊师》）

      【注释】①爽：败坏，指口里有病说不出话。②狂：狂乱（无知）。③子张、颜涿聚、段干木、高何、县子石、索卢参、禽滑黎，均为古代人名。④驵（zǎng）：牲口交易的经纪人。⑤暴：凶恶、残暴。⑥指：受指责。⑦钜狡：闻名的狡猾的人，钜通巨。⑧刑戮死辱：刑罚、处死、侮辱。

    凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异^①。少年知识未开^② ， 天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。

    故六经，秦汉之文，词语古奥^③ ， 必须幼年读。长壮后，虽倍蓰^④其功，终属影响^⑤。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文^⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华^⑦夕落，浅陋无识，诡僻^⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》^⑨一两篇及东西汉典贵华腴^⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？

    我愿汝曹^⑪将平昔已读经书，视之如拱璧^⑫ ， 一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴^⑬ ， 而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越^⑭。若曾读此书，而全不能举^⑮其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去^⑯枵腹^⑰无异。汝辈于此，极^⑱宜猛省。

（选文有删节）

【注】①迥异：相差根远。②开：开导，启发。③古奥：古指深奥，不容易理解。④倍蓰（xǐ）：数倍。⑤影响：影子和回声。指不切实际、不持久。⑥时文：当时适行的文体，多指科学应试之文。⑦华：花。⑧诡辩：荒谬邪僻。⑨《左》《国》：《左传》《国语》。⑩华腴（yú）：丰美有文采。⑪曹：辈。⑫拱璧：大壁，泛指珍宝。⑬义蕴：内在的意义。⑭发越：散播。⑮举：举出。⑯去：距。⑰枵腹：腹中空虚。⑱极：通“亟”，急。

    今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有与之临乎渊谷者，且告之曰：“能跳而越此，谓之勇，不然为怯。”彼勇者耻怯，必跳而越焉；其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰“跳而越者与千金，不然则否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉；其怯者犹未能也。须臾^① ， 顾见猛虎暴然向逼则怯者不待告跳而越之如康庄^②矣。然则，人岂有勇怯哉？要者以势驱之耳。

注：①须臾：很短的时间。②康庄：平坦的大道。