幼时记趣
        余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。
        夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
                                                                                        学弈^①
         弈秋^② ， 通国之善弈者也。使弈秋诲二人矣，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣，为^③是其智弗若与？曰：非然也。
①弈：古代一种围棋。② 弈秋：善弈者，名秋。③为：同“谓”，说。

禁何以止

灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂衣断带相望而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者，何也?”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马肉于内也。公何以不使内勿服，则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国人莫之服。

    至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅 ， 主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人……

许衡字仲平怀之河内人也世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳。”曰：“如斯而已乎？”师大奇之，每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师，稍长，嗜学如饥渴，然遭乱世，且贫无书。尝从日者^①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说^②。

尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取而啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”

转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。

（选自《元史•许衡传》）

【注释】①日者：古时称占卜的人。②《易》王辅嗣说：王辅嗣对《易》的解说。