【甲】邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

       河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻 ， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

（选自《列子•愚公移山》）

     【乙】大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥^①两黄蛇，把两蛇，右手操青蛇，名曰夸父。后土^②生信，信生夸父。夸父欲追日影，与日逐走，逮之于禺谷^③ ， 入日。渴欲得饮，赴引河、渭。河、渭不足，将走北引大泽。未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸^④ ， 生邓林，邓林弥广数千里焉。

（选自《列子》《山海经》，有改动）

      【注释】：①珥：戴着玉质耳饰。②后土：共工氏（炎帝后裔）之子句龙。③禺谷：愚渊，太阳落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸体膏肉浸润。

废弈向学

    魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头^①执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦若读书执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感，遂诣赤彪许^② ， 假^③书研习，闻见日优。（选自明·何良俊《何氏语林》）

【注释】①苍头：仆人。②许：处所，地方。③假：音jiǎ，借

惠子善譬

    客谓梁王曰：惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。王曰：诺。明日见，谓惠子曰：愿先生言事则直言耳，无譬也。惠子曰：今有人于此而不知弹者，曰：“弹之状何若？”应曰：“弹之状如弹。”谕乎？王曰：未谕也。于是更应曰：“弹之状如弓而以竹为弦。”则知乎？王曰：可知矣。惠子曰：夫说者固以其所知谕其所不知而使人知之今王曰无譬则不可矣。王曰：善。

（选自《说苑》）

（苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是 ， 水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^① ， 吾侪^②小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版^③。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵^④以守，卒全其城。

（节选自《宋史·苏轼传》）

【注释】①涂潦：泥沼雨水。②侪（chái）：辈，类；吾侪，我们这些人。③版：古城墙之夹板，中填土石，夯实，垒而成墙。④堵：古墙体单位，长与高各一丈为一堵。