至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
       嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
                                                                                                                                           ——《岳阳楼记》

【乙】每风止日出，江水伏息^① ， 子瞻杖策^②载酒，乘渔舟，乱流^③而南。山中有二三子，好客而喜游。闻^④子瞻至幅巾^⑤迎笑相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳^⑥。意适^⑦忘反 ， 往往留宿于山上。（节选《武昌九曲亭记》）
【注释】①伏息：平息。②子瞻：北宋文学家苏轼的字；杖策：拄着拐杖。③乱流：横渡江水。④闻：听，听到。⑤幅巾：古代男子用绢束发。⑥劳：慰劳。⑦意适：心情畅快。

    【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。

    庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

    何夜无月，何处无松柏，但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》）

    【乙】徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦^① ， 吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸^②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沉者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

（节选自《宋史•苏轼传》）

【注释】①涂潦：②锸

【甲】

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（选自周敦顾《爱莲说》）

【乙】

    黄杨每岁长一寸，不溢分毫，至间年反缩一寸，是天限之木也。植此宜生怜之心。予新授一名曰“知命树”。天不使高强争无益故守困厄为当然。冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也……因于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可者，岁长一寸是已。至间年反缩一寸，其义何居？岁闰而我不闰，人间而己不，已见天地之私；乃非止不闰，又复从而刻

    之。是天地之待黄杨，可谓不仁之至，不义之甚者矣。乃黄杨不憾天地，枝叶较他木加荣，反似德之者，是知命之中又知命焉。莲为花之君子，此树当为木之君子。为花之君子，茂叔知之；黄杨为木之君子，非稍能格物之笠翁，敦知之哉？

（选自李渔《闲情偶寄》）

【注】①格物：穷究事物的道理。①笠翁：李渔，字谪凡，号笠翁

【甲】

    吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者再三。吴王曰：“子来，何若沾衣如此！”对曰：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣、饮露，不知螳螂在后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，不知黄雀在其旁也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

【乙】

    齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲？”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之！”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

（节选自刘义庆《世说新语·德行第一》）