叶公好龙

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖①，施②尾于堂。叶公见之，弃而还③走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

（选自刘向《新序.杂事》）

【注释】①牖（yǒu）：窗户。②施（yì）：延伸。③还（xuán）：掉转。

卖油翁

欧阳修

    陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

①子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

②子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

③子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

④子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

⑤子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

⑥子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣。”

【甲】

    先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

    宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

【乙】

    诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨^① ， 约^②官职，从权制^③ ， 开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情^④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物^⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治^⑥之良才，管、萧之亚匹^⑦矣。

（节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》）

【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：事物。⑥识治：懂得治理国家之道。⑦亚匹：同一类人物。亚：同类。

【甲】

岳阳楼记(节选)

范仲淹

    庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刘唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之，

    予观夫巴陵胜状，在洞庭一潮，衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

    嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之选则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”!

噫!微斯人，吾谁与归?

【乙】

前赤壁赋^①(节选)

苏轼

    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适^②。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核^③既尽杯盘狼藉相与枕藉^④乎舟中 ， 不知东方之既白。

    【注】①《赤壁赋》作于宋神宗元丰五年(1082年)，当时苏轼因“乌台诗案”被贬谪到黄州(今湖北黄冈)，期间两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人习惯称前一篇为《赤壁赋》或《前赤壁赋》，②适：享用，③肴核：菜肴、果品，④枕藉：相互靠着

【丙】

行路难(其一)

李白

金樽清洒斗十千，玉盘珍羞直万钱，

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山，

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多岐路，今安在?

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，