阅读下列材料，回答问题。

材料一：

材料二：文明开化是明治政府推行的学习西方资本主义国家的教育、文化科学、生活方式等，借以改造日本封建文化，建立资本主义精神文明的文化运动。教育改革在文明开化运动中占有非常重要的地位。为培养建设资本主义新国家所需要的政治家、科技人才、产业工人和军人，新政府效法西方国家建立了包括小学教育，、中学教育、实业教育和高等教育的近代学校体系，并努力在全民范围内普及初等教育。——刘宗绪主编《世界近代史》

材料三：美国华盛顿大学教授派尔认为：“国际舞台上谁独占鳌头，日本就会出于自身利益跟谁结盟：1902年到1922年追随英国，1936年到1945年追随德国，1952年起则紧跟美国。”这其实点出了日本百年来惟一不变的就是其实用主义立场。”

材料四：1885年，日本思想家福泽谕吉发表《脱亚论》一文，日本从此开始“脱亚（亚洲）入欧（欧洲）”进程。2009年日本政治家鸠山由纪夫在《纽约时报》发表《日本的新道路》一文。他认为，日本不能忘记自己“亚洲国家”的身份；在不太遥远的未来，中国经济的规模将超过日本，目前存在的领土争端等问题，无法通过谈判得到解决；欧盟的经历告诉我们，地区一体化能够化解领土争端。当东亚特别是中国崛起时，“脱美入亚”——十年后（2023年）也许会成为日本政客的现实选择。

材料一：公元前四世纪，商鞅在秦孝公支持下进行变法。商鞅变法的主要内容包括：①废除旧贵族的世袭特权；②奖励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；③奖励军功，对有军功者授予爵位并赏赐土地；④确立县制，由国君直接委派官吏治理；⑤统一度量衡；⑥改革户籍制度，加强对人民的管理；⑦严明法度，禁止私斗；⑧废除井田制，允许土地自由买卖。

材料二：对商鞅及商鞅变法，自古众说纷纭：

•秦朝丞相李斯在《谏逐客书》中说到：孝公用商鞅之法，“诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强”。

•东汉思想家王充在《论衡》中说到：“商鞅相孝公，为秦开帝业”。

•宋代政治家王安石写到：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”

•南宋理学家朱熹说商鞅“无教化仁爱之本”。

材料三：

日本历史上的两次改革表

材料四：梁启超在《变法通议》中写道：同治初年（19世纪60年代），德相俾斯麦对人说：“三十年后，日本其强，中国其弱乎？日人之游欧洲者，讨论学业，讲究官制，归而行之；中人之游欧洲者，询某厂船炮之利，某厂价值之廉，购而用之。”

材料五：

材料六：改革开放胆子要大一些，看准了的，就大胆地试，大胆地闯。

——邓小平

改革开放是前无古人的崭新事业，必须坚持正确的方法论，在不断实践探索中前进。

——习近平

材料一：工业革命动力演进示意图

材料二：公元1866年，它还是一个相当于欧洲中世纪的民族，是一幅有田园风光的古香古色的漫画；到了公元1899年，它已经成了一个彻底西方化的民族，同最发达的欧洲列强处于同等水平，而且远远超过了俄国。

——（英）H．G．威尔斯《世界史纲》

材料三：

——王子涵《“历史解释”素养下对新政的再认识》

材料四：中国代表团是来求同而不是来立异的。在我们中间有无求同的基础呢？有的。那就是亚非绝大多数国家和人民自近代以来都曾经受过、并且现在仍在受着殖民主义所造成的灾难和痛苦。

——周恩来在某国际会议上的发言

材料五：我们要努力建设一个远离封闭、开放包容的世界。中国有句古话：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”文明的繁盛、人类的进步……离不开文明交流、互学互鉴。

——习近平《携手建设更加美好的世界》（2017年12月1日）

材料一：近500年来，近现代世界历史发生过三次结构性的权力转变……第一次转变始于15世纪西方世界（欧洲）的崛起；第二次转变发生在19世纪中后期美国的崛起……目前我们正在经历的则是现代史上的第三次权力转变、或可称为“群雄竞起”的时代。

——（美）法里德·扎卡里亞《后美国世界》

材料二：拿破仑执政后所发动的一系列战争促进了革命原则在整个欧洲传播……对被占领国家的掠夺和压迫使欧洲人民很快放弃了对拿破仑的幻想，民族主义以一种反对法国霸权和帝国主义侵略的形式在拿破仑所占领的欧洲兴起。

——张旭瑞《西方文明简史》

材料三：1750—1914年间，欧洲人成功地将自己的优势地位转变为世界性的霸权：19世纪末，欧洲势力控制了大部分亚洲和几乎整个非洲地区……三个历史进程——革命、工业化及帝国主义——可以帮助我们理解欧洲人……何以逐渐地控制了世界。

——（美）杰里·本特利赫伯特·齐格勒著《新全球史》