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试题 试卷

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题型:文言文阅读 题类:模拟题 难易度:普通

(文言文)阅读下面两则文言片段,完成后面题目。
     【甲】公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于鲁,行十日十夜而至于郢,见公输盘。
      公输盘曰:“夫子何命焉为?”
      子墨子曰:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”
      公输盘不说。
      子墨子曰:“请献十金。”
      公输盘曰:“吾义固不杀人。”
      子墨子起,再拜,曰:“请说之,吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪  而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”
      公输盘服。
     【乙】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请战。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未偏,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“大小之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”

(1)、下列划线词语意思相同的一项是(   )

A、成,将攻宋            问:“何战?” B、愿借子杀              小大之狱,虽不能察,必以情 C、义不杀少杀众        禽鸟知山林之乐,不知人之乐 D、固不杀人           舍生而取者也
(2)、解释划线字词。
献十金                                                          ②不可谓
③肉食者                                                          ④小信未孚,神弗

(3)、翻译句子。
①北方有侮臣者,愿借子杀之。
②肉食者谋之,又何间焉?

(4)、同样是面对即将到来的战争,子墨子和曹刿各采取了怎样的做法?你赞成他们的做法吗?为什么?

举一反三
阅读下面的文言文,回答问题。

【甲】岳阳楼记(节选)·

[北宋]范仲淹

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

【乙】

范文正公轻财好施,尤厚于族人。既贵于姑苏近郭买良田数千亩为义庄以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳,人日食米一升,岁衣缣一匹,嫁娶丧葬,皆有瞻给。聚族人仅百口。公殁逾四十年,子孙贤令,至今奉公之法,不敢废弛

(选自《渑水燕谈录》,有删改)

【丙】《范文正公集》叙

[北宋]苏轼

嘉祐二年,始举进士,至京师,则范公没;既葬,而墓碑出,读之至流涕,曰:“吾得其为人,盖十有五年,而不一见其面,岂非命欤!”是岁登第,始见知于欧阳公,因公以识韩、富,皆以国士待轼,曰:“恨子不识范文正公。”其后三年,过许,始识公之仲子今丞相尧夫。 又六年,始见其叔彝叟京师。又十一年,遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧,且以公遗稿见属为叙。又十三年,乃克为之。

呜呼! 公之功德盖不待文而显,其文亦不待叙而传。然不敢辞者,自以八岁知敬爱公,今四十七年矣。彼三杰者皆得从之游,而公独不识,以为平生之恨;若获挂名其文字中,以自托于门下士之末,岂非畴昔之愿也哉!

(选自《古文鉴赏辞典》,有删改)

【注释】①缣:双丝的细绢。②尧夫:范纯仁,字尧夫。范仲淹的次子。③彝叟:范纯礼,字彝叟,范仲淹的第三子。 ④德孺:范纯粹,字德孺,范仲淹的第四子。⑤待:依靠。⑥畴昔:过去,以前。

阅读下面的文字,完成小题。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。 山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁? 山之僧智仙也。名之者谁? 太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁? 庐陵欧阳修也。

(选自欧阳修《醉翁亭记》)

【乙】

元丰二年,中秋后一日,余自吴兴来杭,东还会稽。龙井有辨才大师,以书邀余入山。 比出郭,日已夕,航湖至普宁 , 遇道人参寥,问龙井所遣篮舆 , 则曰:“以不时至,去矣。”

是夕,天宇开霁林间月明,可数毫发。遂弃舟从参寥,策杖并湖而行。出雷峰度南屏濯足于惠因涧入灵石 , 得支径上风篁岭,憩于龙井亭,酌泉据石而饮之。 自普宁凡经佛寺十五,皆寂不闻人声。道旁庐舍,灯火隐显,草木深郁,流水激激悲鸣,殆非人间之境。行二鼓,始至寿圣院,谒辨才于朝音堂,明日乃还。

(选自秦观《龙井题名记》)

【注】①会稽:今绍兴。②龙井:地名。③普宁:寺名。④篮舆:竹轿。⑤霁:雨后放晴。⑥雷峰:与后文“南屏”“灵石坞”都是山名。⑦惠因洞:山涧名。⑧秦观:北宋词人。文中“辨才”“参寥”为人名,都是他的朋友。

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