飞来峰

（明）袁宏道

    湖上诸峰，当以飞来为第一。峰石逾数十丈，而苍翠玉立。渴虎奔猊^① ， 不足为其怒也；神呼鬼立，不足为其怪也；秋水暮烟，不足为其色也；颠书吴画^② ， 不足为其变幻诘曲也．石上多异木，不假土壤，根生石外。前后大小洞四五窈窕通明溜乳作花若刻若镂。壁问佛像，皆杨秃^③所为，如美人面上瘢痕，奇丑可厌。余前后登飞来者五：初次与黄道元、方子公同登，单衫短后，直穷莲花降顶，每遇一石，无不发狂大叫。次与王闻溪同登。次为陶石篑、周海宁．次为王静虚、陶石篑兄弟．次为鲁体宁。每游一次，辄思作一诗，率不可得．

【注】①猊（ní）：外貌与狮子相似能食虎豹的猛兽，又名狻猊。②颠书：唐代书法家张旭的草书；吴画：唐代画家吴道子的画。③杨秃：指元代僧人杨琏真迦，他曾在钱塘、绍兴挖掘宋代帝后大臣陵墓一百多处，盗取殉葬宝物，并受人所献美女宝物无数，杀害百姓，无恶不作。

与诸弟书（节选）

（清）曾国藩

诸位贤弟足下：

    诸弟在家读书，不审^①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故．而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎^②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。

    盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几^③ ， 至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。

【注】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。

苦斋记

刘基

    苦斋者，章溢先生隐居之室也^①。室有二间，覆之以茅，在匡山之巅。

    山四面峭壁拔起，岩崖皆苍石，岸外而臼中^②。其下惟白云，其上多北风。山中植物，族布而罗生焉，其味皆苦，多可入药，而物性之苦者亦乐生焉。 野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能治积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有剑溪之水，其中多斑文小鱼，状如吹沙鱼，味苦而微辛，食之可以清酒。

    山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来……启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实^③。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

    先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子^④ ， 安坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶^⑤ ， 是人之所谓乐也。一旦运穷福艾^⑥ ， 颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝^⑦ ， 籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，屈跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴 ， 无亦犹是也夫？”

    吾闻而悟之，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。

（选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，有删改）

【注释】①章溢：字三益，浙江龙泉人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：谓其山四边高中间低。③这句的意思是：扫除落下的笋壳，种植小米大豆，吃草木的嫩芽果实。④膏粱之子：指富家子弟。⑤舆隶：这里指仆役。⑥艾：尽，停止。⑦疏粝：指粗劣的饭食。

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能 ， 讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子 ， 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分 ， 女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《大道之行也》

【乙】

子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡^① ， 人之与人之相贼^② ， 君臣不惠忠父子不慈孝兄弟不和调此则天下之害也。”

——《兼爱》

注释： ①篡： 掠夺； ②贼： 残害。