(选文有改动)

留住一个民族的故事

白岩松

    柏拉图说过这样一句话：“谁会讲故事，谁就拥有世界。”我一直在想，对于中华民族，对于世界上各个民族，什么才是那个民族的故事？一个民族若有故事，可以解决这三个问号：因何而著名？因何而流传？因何而有用？

    我从第一个问号讲起。前几天我去了德国的莱比锡。莱比锡有博览会，还有保时捷的生产基地。但是到了那里没有人向我们提这些，他们首先提的是巴赫。巴赫在那里生活了20多年，瓦格纳在那里出生，门德尔松在那里出任乐团指挥，并创建了莱比锡音乐学院……每个人都对这如数家珍。莱比锡的街道上有许多用金属做成的音符，那是地面的路标，指引你通往一个又一个故居。见到莱比锡市长的时候，他极其自豪地向我们介绍，这座城市因为巴赫而著名。我们问市长：“莱比锡将来要打造成德国东部的著名城市吗？”市长回答：“一个拥有巴赫的城市，怎么能只满足于成为德国东部的著名城市呢？我们要成为国际著名的城市。”他们的底气源于巴赫在那里生活过。

    第二个问号：因何而流传。我去浙江南浔古镇时，当地人领我们去了藏书楼。讲解员开始是这样介绍的：“中国人常说富不过三代，你们看，这家第三代就出了个读书人。”我一听特郁闷，以为第三代这个读书人要开始败家了。后来才知道是这个读书人爱书成痴，把前两代积累的巨大财富全买成了书，一共有17万册孤本、善本，建成了这个藏书楼。现在这座藏书楼是南浔最著名的古迹之一，也是浙江图书馆的分馆。即将离开藏书楼时，我们说，幸好第三代是个“败家子”，把祖辈积攒的金钱都“败”成了书，让这个家族因此流芳百世。

    第三个问号：因何而有用？大家都知道《富春山居图》．几百年前，在富阳郊区的深山老林里，一位七十多岁的老人开始画《富春山居图》．我相信那个朝代的“城里人”也在忙着做些“有用”的事，赚名赚利，歌舞升平。而这位老人，独自在山林中守着孤寂作画。几年之后，作品完成了，他着急大概也觉得“无用”，便将它送给一位名叫“无用”的僧人，该画因此得名“无用师卷”。几百年过去了，那些功名富贵都已烟消云散，一幅“无用”的画，却为这座古城带来了扎扎实实的声名和利益。这些就是“无用之有用”。

    我们这一两代中国人，是没有“故乡”和“故居”的，一直都在迁徙。也许有时能看到父亲领着儿子指着某个广场上的地砖说：“你爸当年就住这儿。”1994年，冯骥才老师为了保护天津要拆的街巷，组织100多位摄影师去拍照。最后房子拆了，艺术家们把它们留在了无声的作品里。

    在这个没有故乡也少了故居的时代里，如果再没有了故事，失去了记忆，未来还有什么意义？如果在好好重视文化，我们将来拿什么回忆，拿什么找到家？也许将来都会像二十年前，北岛流浪时所说：“我对着镜子说中文。”隔了一会儿，北岛又说：“祖国是一种乡音。”

（选自《白说》略有删改）

让“积极网红”驱逐“粗鄙网红”

毕诗成

    ①这段时间，社会各界对“网红”现象的讨论很多。一方面，有不少人从经济学、营销学、传播规律等角度预言，“网红”将是2016年不可阻逆的网络趋势，认为“网红经济学”已来到我们身边；另一方面，鉴于目前大量“网红”让人感觉品位低劣，且有很多抖机灵、爆粗口等粗鄙表现，很多人对这一群体嗤之以鼻。在“趋势说”和“低劣说”之间，公共舆论场似乎缺少一种和解与平衡----每个人都看到了一个方面，并在不断强化着这种对立感和撕裂感。

    ②近日，国家新闻出版广电总局整治低俗网络节目，被称为“2016年中国第一网红”的“papi酱”系列视频因表述粗俗被整改，更是激发了人们对于网络空间整治的关注。没错，网络上确实有很多粗鄙、猎奇的文化，但也要看到，这类东西正在被逐步厌倦。从网络上找到能够激励自我成长的积极因素，汲取精神养分，已经成为很多网民潜意识里的渴求。既然“网红”现象、“网红”传播符合互联网时代的趋势与特质，无论你欢喜不欢喜，它都要扑面而来，那我们就没有理由各说各话，高高在上，冷眼旁观，一脸的鄙夷瞧不起。秉持这样的态度，只会令粗鄙的“消极网红”野蛮生长，洋洋得意。

    ③其实，在网络空间，我们已经可以找到一些“积极网红”的迹象。不管是此前的中学教师教学视频被追捧，还是横空出世的阿尔法围棋，甚至是社交媒体上引发怀念热潮的NBA球员科比，都可以看到“积极网红”的因子与可能。在这些事件中，当事人或是增加了人们对于科学知识的了解，或是增加了对于未来技术的洞见，或是增多了个人奋斗精神的激励，这些人对提升大众的精神世界显然大有裨益。

    ④还有一个有趣的例子值得注意，霍金作为世界顶级物理学家，，突然闯入中文世界，只用了3天时间就成为一个“超级网红”，或许有助于让一个新概念成为流行，那就是“积极网红”----他们在社会地位、科学素养、文化品位、专业精神、生活智慧等方面口碑更正面，也更能参与构建积极的网络流行文化，创造健康的精神气质，同时能与各种畸形丑陋、哗众取宠、毫无底线的“消极网红”争夺公众的注意力，从而改变网络世界的总体生态。

    ⑤如果有更多像霍金这样的公众人物进入社交媒体世界，走近大众，影响大众，你觉得它会令这个世界越来越好，还是越来越糟呢？哪怕你说网友与霍金只是粗浅的交流，哪怕你说他也有宣传自己外星探索计划的“动机”，但他能够充分借助时下的新媒体和网络资源，充分扩大其影响力，让数百万网民距离大师更近一些，距离科学更近一些，终究还是为互联网世界增添了更多的积极因素。

    ⑥“网红”是个新生事物，社交媒体兴起也没多长时间，它能够成为什么样，首先取决于我们把它想象成什么样。不要简单抱怨网络和社交媒体的肤浅，而要多想想它为什么像现在这样肤浅。希望霍金的突然出现，能催生一些责任、自觉与清醒，帮助“积极网红”概念在中国快速走红。也希望更多负责任的公众人物、机构组织，能够“阳光的流行、健康的走红”，能够进入网络流行传播文化当中来，绽放在未来“网红”的江湖格局当中。

（选自2016年4月20日《新华每日电讯》，有删节）

孝乃德之本

谭用友

    《论语》记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字——色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。

    父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你们床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。

    儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以久。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。

    一个人从母亲十月怀胎到呱呱坠地，从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。

    除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。

    国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。