（节选自郦道元《三峡》）
      [乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

                                                                                                                                                                     （节选自陆游《入蜀记》）
      [注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。

①甲文写{#blank#}1{#/blank#}景，以{#blank#}2{#/blank#}景观为主，重点描绘了水光山色、柳条麦田等优美景色；乙文绘秋景，以人文景观为主，重点描述了{#blank#}3{#/blank#}的热闹场面。

②甲、乙两文都采用了点面结合的取景方式，由面到点，极富层次感。请以乙文为例具体说明（可借用原文语句回答）。{#blank#}4{#/blank#}

    嘉定之曲江里有孝子李维煌，字裕光。父岩士，生孝子十年殁，家无旨畜^① ， 母针衽以供孝子出就外塾。泣曰：“养亲，儿职也。儿不养母，乃藉母养儿，儿心何安！”遂弃书史，勤耕作，市珍怪之食，进之母，而己甘食淡焉。母病喉，勺饮，喀喀^②不下者三昼夜矣。孝子呼天求救，母梦神人刺以针曰：“哀而子之孝也。”觉，一汗而愈。雍正七年秋，海风起，城中生波涛 ，孝子居故穿漏，夜半屋摇摇然，孝子趋负母，伏几下。俄而前后庐舍崩，所避处独完。

    孝子父亡逾年，大父^③亦亡。及其莽也，时届严寒，体故赢，手炭土，僵大雪中。治冢匠数人，蕴火覆之，沦以汤，乃苏，年五十五卒。卒时抱母大恸，嘱其孤某善事大母。

    相传其幼时，居父丧，寝苫块中，哀号三年，每出入，邻人指曰：小孝子，小孝子。盖其天性然也。乾隆三十年，大吏闻于朝，建坊曲江里，立祠其旁。

    论曰：《孝经》一书，圣人所以为人子训者至矣。然世人方读书以求孝，而李孝氏子独因孝以废书，何耶？中庸曰：“率性^④之谓道，修道之谓教。”古之人能率其性者，无俟于教也。不然，慈乌反哺，羔羊跪乳，使彼所读何书哉？

（选自《小仓山房文集·卷二十七》，有删节）

【注】①旨畜：贮藏的美好食品。②喀喀（kā）：呕吐声。③大父：祖父。④率性：遵循本性。

王冕好学

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书。听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田^①者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷^②不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策^③映长明灯读之琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒^④。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里；冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。

选自《元史·王冕传》

【注释】①蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。②曷：hé，同“何”，为什么。③策：通“册”，指书册。④通儒：大学问家。