上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？

下联的内容（已被打乱）：红雨树边，小苑西回，一庭佳丽莺唤起，看池边绿树，此间有尧天舜日。

下联调整为：                                                                          

    ①{#blank#}1{#/blank#} ， 包括纯电动汽车、混合动力汽车、燃料电池电动汽车、氢发动机汽车等。其中纯电动汽车技术相对简单成熟，②{#blank#}2{#/blank#}：蓄电池单位重量储存的能量太少、购买价格较贵等。发展新能源汽车具有可使中国实现从汽车大国到汽车强国的转变、继续开辟中国的汽车市场等重大战略意义，③{#blank#}3{#/blank#} ， 财政部出台政策“对使用新能源的车船免征车船税”，深圳市甚至对购买新能源车车主直接发放牌照。

要求：语言得体，内容完整，字数不超过80字。

小雨滴：亲，我市国际金融中心的那座高楼内要举办摩天大厦爬楼梯大赛。哇赛，高432米啊，晕！

文公主：这么时尚的运动大赛，早就应该有了！时间？时间？

小雨滴：今年11月3日。你想爬的话，就要在10月11日前报名。冠军奖5万元！

小武夫：小靓我身体单薄，怕爬不上去啊！

小雨滴：想要参赛需参加体能测试的，合格才能报名。竞赛组要攀2652级台阶，103层楼，身体弱的，就参加休闲组，挑战62层楼算了。

    随着互联网、自媒体的全面普及，年轻人热衷自我调侃、自我解嘲文化氛围的形成，一些流行热词也在不断刷新词库。最近新鲜出炉的热词是——“隐形贫困人口”。他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了；吃完牛油果又要吃藜麦了；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；一有健身冲动，就非得去办张年卡不可……他们也被称为新时代的“新穷人”。为什么给它加上了“新”字呢？因为他们并不像曾经我们口头常说的那种吃了上顿没下顿的穷人，他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着高等脑力工作，工资水平高于当地同龄人收入平均值，但是他们往往“手比心快”，在不做任何预算计划的情况下，能毫不犹豫地掏出一万块钱买一台iPhone X。于是，每次到月底，他们的存款数字就会急剧降为负数，此刻他们会进入“冬眠”状态。那是因为他们把钱花光了，正在眼泪巴巴地啃着馒头，刷着iPhone，盼望着老板早点发工资。

导致经学在二十世纪衰落的直接原因，应该是1912年以后经学这门学科的消亡。晚清的          式失败带来一种客观效应，似乎中国传统的经学不足以济时之难。这是后来新文化运动的推动者否定经学乃至文化传统的理由。

因此，经学研究必须要发生改变。经学应该取精用宏，（ ）。 在这方面，无论晚周、汉唐、宋明还是清代，都产生了具有自己风格的重要的经学著作，但能够代表中西会通时代的经学注疏，却仍然          。中国经学学者应该自觉进行自身义理的反思，并在此基础上开展与其他文化的深入对话。在这一方面，二十世纪留下了不少遗产，这就是新儒学的各种形态。经学不能            ， 应该重新回到世界之中。

经学要重新恢复自身的社会实践性。经学应该显示出其应对时代问题的能力，经学学者应提出     ， 而不是寻章摘句。经学实践性最初的表现形式便是礼学，贯注于古典时代的人伦日用之中。但古礼的原则由于至少在汉代以后就遭到了损坏，礼俗逐渐取代了礼的精神原则。在经权之辨中，权的流变性超过了经的恒常性，这造成了唐宋、特别是明清以来中华文明的某些根本弊端，譬如诚信的内在动力缺失。如何持守古礼中的常道，是当下经学应该致力的问题之一。

一个人得有多少烟火气才算合适？烟火气少了，终日高飘于俗世之上，与世界隔绝开来，不合群，也不合流，最后只能（ ）。可要是烟火气过多，浑身铜臭，三句话不离钱 ， 或开口就是（ ）的闲事，也难免油腻得可怕。一本书应该有烟火气。俗世烟火，是书中（ ）的源泉。有了烟火气，才能与读书的人产生共鸣。但一本好书，在烟火之上，总得有那么一些人和事是（ ）的。烟火气是书的基本，而高于烟火气的，①    ， 两者缺一不可。

一个人也该如此。一个人身上的烟火气，总归得多一点，②    。一个人身上那些高飘在上的非烟火气，也多少得有点，再少也不能少于三分。七分俗气，三分仙气，一个人的身上也就同时兼容了俗味与趣味。