从商代甲骨文到今天的楷书，汉字的形体逐渐演变。{#blank#}1{#/blank#}，就是古汉字阶段和隶书楷书阶段。前一阶段起自商代终于秦代，字体有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一阶段起自汉代一直延续到现代，字体有隶书、草书、行书和楷书。两个阶段的分野是{#blank#}2{#/blank#}。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的文字，主要用于占卜，应用在商代后期。象形程度较高，字形的方向相当不固定。金文是铸造在青铜器上的文字。主要应用在商代后期和西周时期。金文的象形程度仍然比较高，但{#blank#}3{#/blank#}。线条化是指粗笔变细、方形圆形的团块变为线条；平直化指曲折象形的线条被拉平，不相连的线条连成了一笔。

    嫦娥四号探测器，是嫦娥三号的备份星。它由着陆器与巡视器组成，巡视器命名为“玉兔二号”。作为世界首个在月球背面软着陆和巡视探测的航天器，其主要任务是完善月球的档案资料，继续更深层次更加全面地科学探测月球地质、资源等方面的信息，着陆月球表面。2019年1月3日10时26分，在反推发动机和着陆缓冲机构的“保驾护航”下，一吨多重的“嫦娥四号”探测器________，成功着陆在月球背面南极—艾特肯盆地冯·卡门撞击坑的预选着陆区，实现了人类探测器首次月球背面软着陆和首次月背与地球的中继通信，开启了月球探测的新篇章。中外媒体________，争相报道这一激动人心的消息，这充分证明了我国发展探月科技是________，振奋人心。

    从嫦娥一号拍摄的全月球影像图，到嫦娥二号首次实现我国对小行星的飞越探测，再到嫦娥三号成功实现落月梦想、嫦娥四号实现月球背面软着陆……（    ），对我国月球及深空探测乃至航天事业的持续发展具有重大意义。这是继人造地球卫星、载人航天飞行取得成功之后我国航天事业发展的又一座里程碑，标志着我国深空探测能力的________，未来还将进行一系列深空探测工程重大任务。浩瀚宇宙，人类探索的脚步永不停歇。

在全球化时代，文明和文化①________统一的力量，②________分裂的力量。不同的文明在其相互碰撞过程中会交流、交融，也会交锋乃至冲突。这样的冲突③________影响到文明的发展，同时也影响到社会的发展④________整个国际关系的发展。⑤________，不少西方学者都给予了高度关注。像美国学者亨廷顿就是“文明冲突论”的最早提出者和阐发者，他认为⑥________儒家文明与伊斯兰文明有可能联合起来，向西方文明挑战。

    有诚意，大概是对一部电影背后的文艺创作者最好的褒奖。这部根据真人真事改编而来的电影作品《我不是药神》，在讲故事的过程中，（    ）。文艺创作中，不仅________无须回避，还要迎难而上。特别是电影中描述的进口“救命药”买不起、买不到等问题，引发了大家的深刻思考和广泛讨论。近日，李克强总理就电影《我不是药神》引发舆论热议作出批示指出，要求有关部门加快落实抗癌药降价保供等。

    习近平总书记强调，“文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。”把握好这种“心声”的听取和提炼，文艺工作者才算直指本质，________。在青年群体中，曾经有“我奋斗了18年才和你坐在一起喝咖啡”“光是活着就已经拼尽全力了”等低沉的感叹，这背后是青年一代的成长烦恼和社会诉求。说者无意听者有心，文艺创作者不能简单地把年轻人的话语视为“无病呻吟”，从而把自己带进“端着”的误区。文艺创作应该________，而不是避重就轻。影片中年轻人所饰演的众多小角色，未必能治愈世界上所有的疾病，但终究是在尝试着改变白血病患者的现状。让人看到希望，这总归是好的。

    《我不是药神》所引发的思考还在继续。说到底，文艺创作，得有服务人民的诚意。这种诚意，不仅在于对市场和公益的判断，更要有在自由空间和价值引导方面的立意。很多________的电影，虽然有独特的自由创作空间，但它终究还是要取材于人民，服务于人民，正所谓“念念不忘，必有回响”。即便是黑色幽默题材，用艺术的手法对现实进行剖析，也要有意义与价值的容纳之所，最起码是“笑中有泪”，而不是“哭笑不得”。

    中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术。但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐      ， 甚至被社会遗忘。直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式，才重新      了生机。（     ），但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器。我国古代就有“琴者，心也”“琴者，禁也”的说法。“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了      自己，也说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器，也是      的工具。

时光不断地在流转，任谁也不能攀住它停留片刻。“（ ）”我们每天撕一张日历，日历越来越薄，快要撕完的时候便不免矍然一惊，惊的是又临岁晚，假使我们把几十册日历装为合订本，那便象征我们的全部的生命，我们一页一页的往下扯，那是什么样的滋味呢？“冬天一到，春天还会远吗？”可是你一共能看见几次冬尽春来呢？

    不可挽住的就让它去罢！问题在于我们所能掌握的尚未逝去的时间，如何去打发它。梁任公先生最恶闻“消遣”二字，只有活得不耐烦的人才忍心地去“杀时间”。他认为一个人要做的事太多，时间根本不够用，哪里还有时间可供消遣？不过打发时间的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看见运河上舟楫往来，熙熙攘攘，顾问左右：“他们都在忙些什么？”和坤侍卫在侧，脱口而出：“无非名利二字。”这答案相当正确，我们不可以人废言。不过三代以下唯恐其不好名，大概名利二字当中还是利的成分大些。“有钱能使鬼推磨。”时间即金钱之说仍属不诬。

    例如我翻译莎士比亚，本来计划于课余之暇每年翻译两部，二十年即可完成，工作计划虽然详细，但是我用了三十年，主要的原因是懒造成的。翻译完成之后，体力渐衰，有力不从心之感。假使年轻的时候鞭策自己，如今当有较好或较多的表现。然而悔之晚矣。