【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心恶性，曾益其所不能。

       人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧惠而死于安乐也。

                                                                                                                                                                                      （《生于忧惠，死于安乐》）

      【乙】列子曰：“色盛者骄，力盛者奋②，未可以语道也。敌不班白语道，失，而况行之乎？故自奋则人莫之告。人莫之告，则孤而无辅矣。贤者任人，故年老而不衰，智尽而不乱。故治国之难在于知贤而不在自贤④。”（节选自《列子·说符篇》）

      【注】①色：指气色、血气。②奋：此处为恃力强干。③班白：班，通“斑”。即“斑白”。指老年头发花白。自贤：自以为贤。意即恃仗一己的聪明和才能。

游黄山

徐宏祖

    时夫俱阻险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然^① ， 为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都^② ， 右莲花^③ ， 背倚玉屏峰，两峰秀色，俱可手擥^④。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源^⑤至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰。庵僧谓：“天都虽近而无路，蓮花可登而路遥。袛宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从 ， 决意游天都。

《选自〈游黄山记〉》

【注释】①翼然：檐角翘起。②天都：即天都峰。③莲花：即莲花峰。④擥：同“揽”。 ⑤游僧澄源：云游的和尚澄源。

曹刿论战

    十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

    公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

    既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之， ，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

    刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角全队溃覆几为所擒。又得古水利书，伏读经年①，自谓可使千里成沃壤。绘图列干②州官。州官也好事，使试于一村。沟洫③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。

    由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

    后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘④隐。次日伺之，复然。

    泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：‚满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’

（选自纪昀《阅微草堂笔记》）

【注释】：①经年：一年左右。②干：求见。③沟洫：沟渠。④歘（xū）：火光一现的样 子。

【甲】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【乙】

昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞^①之于庙。奏《九韶》^②以为乐，具太牢^③以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔^④不敢饮一杯三日而死。

此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。

（《庄子·外篇·至乐》）

【注释】①觞（shāng）：古代的饮酒器，这里用作动词。此指敬酒。②《九韶》：虞舜时乐曲名。韶乐九章，故名。③太牢：指古代帝王或诸侯祭祀社稷时用猪、牛、羊三牲做的供品。④脔（luán）：切成块状的肉。