伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象由吾心也。吾于何逃声哉？”

（一）《处①之不易》

    殷仲堪既为荆州，值水俭②，食常五碗，盘外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物③，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁④平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而损其本！尔曹其存之。”

【注】①处：居于高位。②俭：荒年。③率物：为人表率。④豁：放弃。

（二）《范文正公仲淹贫悴》

    范文正公仲淹贫悴，依睢阳①朱氏家，常与一术者②游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内范仲淹怀中，范仲淹方辞避，而术者气已绝。后十余年，范仲淹为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾③我收之。今汝成立，当以还汝。”出其方并白金授之，封识宛然。

【注】①睢阳：地名。②术者：指以占卜、星相等为职业的人。③俾：使

古镜

（宋）沈括

    【甲】古人铸鉴^① ， 鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴凹则照人而大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面。此工之巧智，后人不能造。

    【乙】世有透光鉴，鉴背有铭文，凡二十字，字极古，莫能读。以鉴承日光，则背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原^②其理，以谓铸时薄处先冷，唯背文上差^③厚，后冷而铜缩多；文虽在背，而鉴面隐然有迹，所以于光中现。予观之，理诚如是。然予家有三鉴，又见他家所藏，皆是一样，文画铭字无纤异者，形制甚古，唯此鉴光透其他鉴虽至薄者莫能透。意古人别自有术。

（选自《梦溪笔谈》，有删节）

【注释】①鉴：镜子。②原：推究。③差：略微。

【甲】骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

翻译：骨头已经没有了，两只狼却依然像原来一样一起追赶。

理解：骨头都扔完了，屠户还是没能甩掉狼。一个“矣”字，拉长了屠户内心的恐惧。

【乙】屠乃奔倚其下，弛担持刀。

翻译：屠户于是奔过去躲藏在柴草堆下，放下担子拿起屠刀。

理解：屠户这时已经识破两只狼相互配合来诱惑他的诡计，于是他果断地丢掉幻想，决定抵抗。