材料一：统一的第一个时期，大体上是西周到秦。西周有一个中央政权，在中国北方黄河流域的范围之内发号施令，让自己的功臣、周室宗亲等等各种各样的人到东方去开辟土地。与周代的制度相比，秦汉所形成的统一否定了周的这个政治制度，但是又不是绝对否定。

——田余庆《中国古代史上的国家统一问题》

材料二：汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者，百有余邑；尊王子弟，大启九国……藩国大者，夸州兼郡，连城数十。然诸侯原本以大，末流滥以致溢，小者淫荒越法，大者睽孤横逆，以害身丧国。

——《汉书》

材料三：“自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者，多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府、六部……分理天下庶务，彼此颉颃（注：互相抗衡），不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当。”

——《明太祖实录》

材料一：经过一番辛苦打造，由王室宗亲建立的诸侯国对周王室的向心力大大加强，同时也建立起一种类似后来的中央与地方的关系。

——《细讲中国历史丛书·西周史》

材料二：秦兼天下，建皇帝号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。

——《汉书》卷十九《百官公卿表》

中国君主专制就本质而言非常原始，却与一个受过教育的“现代”官僚队伍(文官)并存。

——费尔南·布罗代尔《文明史》

材料三：秦汉时期，丞相地位极为崇高。拜相时，皇帝要施大礼，因此才有“拜相”一说。然而到了明太祖朱元璋，竟把丞相给废除了，从此丞相在中国就成了一个历史名词。

——《古老中国的发展传奇》

材料一：见下图

材料二：汉武帝采纳董仲舒的建议，使“大一统”成为当时社会文化的主旋律。汉代的“大一统”思想包含两方面的意义。其一是统一思想，建立国家意识形态，通过文化的一统实现政治的一统；其二是维持中华民族领土的统一，通过地域的一统实现民族的一统。

——摘编自张践《儒家“大一统”思想是中华民族统一的政治基础》

材料三：秦汉是我国多民族形成与发展时期。……它以空前繁荣的经济文化、众多的人口和广大的地域成为中华民族的主题凝聚核心。秦汉统一与边疆开发，奠定了我国疆域的基础，创造了各民族共同为一体的“华夷一统”的现实。

——《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》