材料一：秦始皇接受李斯的建议，把全国分成三十六郡，以后又陆续增设至四十余郡，在郡下设县。这些郡县完全由中央和和皇帝控制，是中央政府管辖下的地方行政单位。

秦制以铜虎符发兵，虎符剖半，右半由皇帝掌握，左半在领兵者手中，左右合符，才能调动军队。这是保证兵权在皇帝手中的重要制度。

秦始皇统一六国以后，以秦律为基础，参照六国律。制定了全境通行的法律。

——选自《秦汉史》

材料二：秦汉在我国语言文字学发展史上有特殊的地位，这一时期汉字字体由小篆演变为隶书，确定了汉宇的基本形态。隶书把小篆的长方形变为扁方形，把均称弯曲的线条变为方折平直的笔画，彻底消灭汉字中的象形面貌，基本确定了此后汉字的方块形状、笔画特点和字体结构，是汉字发展史上的一次革命。

——选自《中国文化通史》

材料三：

材料四：汉武帝采纳董仲舒的建议，于公元前124年在京城设立太学，这是我国教育史上第一所有完备规章制度的学校。太学以儒家五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为教材，教师则由儒学博士担任。由于适应国家培养官吏的需要，太学生的人数不断増加。儒生们开始大量进入政权体系，中国封建时代的统治思想逐步巩固起来。

——选自《剑桥插图中国史》

变革是一种应变能力，更是一种世界潮流。

【地方治理之变革】

材料一 始皇曰：天下共苦，战斗不休，以有侯王、赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！

——摘自司马迁《史记》

【经济措施之变革】

材料二 汉初，私人铸币还没有禁绝，盐铁经营权也掌握在豪强手中，因此社会上出现了许多富商大贾，控制了国家的经济命脉，他们不关心国事，肆意哄抬物价。

——摘自统编版中国历史七年级上册

【民族关系之变革】

材料一 西汉张骞出使西域之后，丝绸之路逐渐形成。丝绸之路上交换的最主要商品是来自中国的高质量的丝绸，还有来自其他各个国家、民族和地区的手工业品和农产品，如瓷器、香料、玉石、铁器、玻璃、橄榄油、金银条等。这些商品的交换不仅大大丰富了沿路各国人民的物质生活，还刺激了各地的物种和文化的交流与交融。商人、传教士和其他一些旅行者，带着他们的信仰、价值观念和宗教信念来到远方，佛教、印度教、基督教和摩尼教等吸引着沿途民众，并不断向各处扩散。

——摘编自杰里•本特利、赫伯特•齐格勒《新全球史——文明的传承与交流》

材料一【百川归海之时】

昔秦皇帝……蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代（意为“功绩很大”），

——摘编自班固《汉书•主父偃传》

材料二   【儒学正统之时】

汉武帝时代实行“独尊儒术”的重大变革，结束了各派学术思想平等竞争的局面，对于学术思想的自由发展则有限制和遏止的消极作用。

——摘编自王子今、方光华《中国历史•秦汉魏晋南北朝卷》

从武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒凤，最终都成为儒学的教化之地。正是在儒学的传播过程中，儒家传统的“大一统”民族观日渐在人们的头脑中生根，并逐渐发展成为各族人民普遍接受和认可的政治理念，……在中华民族的发展历史中，能够承担这个使命的，只能是儒家文化。

——摘编自李克建《西汉儒学改造对中华传统民族观的影响》

材料三【民族交融之时】

魏初风俗至随，……迁都之后，于革易旧俗，亦可谓雷厉风行。……民族根柢，莫如语言，语言消灭未有不同化于他族者。孝文以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭之，其改革之心，可谓勇矣。其于制度，亦多所厘定。

——摘编自吕思勉《两晋南北朝史》

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