虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长^①百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”

虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。

【注】①长：掌管、统治。

苏武传

    初，武与李陵俱为侍中，武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐，因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下。终不得归汉，空自苦亡^①人之地，信义安所见乎^②？且陛下春秋^③高，法令亡常，大臣亡罪夷灭^④者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎^⑤？愿听陵计，勿复有云。”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近^⑥ ， 常愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬^⑦ ， 诚甘乐之。臣事君，犹子事父也，子为父死亡所恨。愿勿复再言。”陵与武饮数日，复曰：“子卿壹听陵言。”武曰：“自分已死久矣!王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！” 陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼，义士！陵与卫律^⑧之罪上通于天。”因泣下沾衿^⑨ ， 与武决^⑩去。

    ……

    武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

（选自《汉书·苏武传》，有删改）

【注释】①亡：同“无”，没有。②信义安所见乎：信义在哪里显现呢？见，同“现”，呈现。③春秋：年纪。④夷灭：被杀。⑤子卿尚复谁为乎：你又替谁（守节）呢？⑥亲近：皇帝的侍从。⑦斧钺：古代兵器。汤镬：古代大锅。⑧卫律：人名，与李陵一样，为投降单于的汉将。⑨衿：衣襟。⑩决：同“诀”。

    吕蒙入吴，王①劝其学蒙乃博览群籍以《易》为宗②。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚③兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄④言，政⑤空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。”

（选自《太平广记》）

【注】①王：指孙权。②宗：主要的。③世祚（zuò）：指国运。④玄：深奥。⑤政：只，仅仅。

爱莲说

周敦颐

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

[甲]愚公移山

《列子》

    太行、 王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者， 年且九十，面山而居。 惩山北之塞，出入之迂也， 聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？ ”杂然相许。 其妻献疑曰： “以君之力，曾不能损魁父之丘， 如太行、王屋何？ 且焉置土石？ ”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰： “甚矣， 汝之不惠！以残年余力， 曾不能毁山之一毛 ， 其如土石何？”北山愚公长息曰： “汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。 虽我之死， 有子存焉； 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东， 一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[乙]为学一首示子侄(节选)

蜀之鄙①有二僧：其一贫， 其一富。 贫者语于富者曰： “吾欲之南海，何如？ ”富者曰： “子何恃②而往？ ”曰： “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰： “吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！”

    越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。

    西蜀之去南海， 不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？

【注释】①鄙： 边远的地方。②恃： 凭借。③顾： 难道。