①请备述之

②又备经年裹物之用

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!

【甲】

      庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

      嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】

      齐田氏^①祖^②于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响^③ ． 鲍氏之子年十二，预于次，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类^④也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭^⑤相食，非相为而生^⑥之。人取可食者而食之，岂天本^⑦为人生之？且蚊蚋（读音ruì，吸血昆虫）囋（读音zǎn，叮咬）肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”

                                                                                                                                                         （选自《诸子集成•列子•说符》）

     【注释】①田氏：齐国姓田的（贵族）．②祖：祭祀（天地鬼神）之义。③响：回响，回声。④类：种类；物类。⑤迭：交替地，轮流地。⑥非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑦本：本来，原本。

【甲】宗泽，字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志。靖康元年，命知磁州。时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避不可也。”即日单骑就道，从羸卒十余人，泽至，始为固守不移之计。泽前后请上还京二十余奏，每为潜善等所抑，忧愤成疾，疽发于背。泽叹曰：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”翌日，风雨昼晦。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而薨^①。

【乙】天祥至潮阳，见弘范^② ， 左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞^③父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然^④出涕，曰：“国亡不能捄^⑤ ， 为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”

【注】①薨（hōng）：死亡。②弘范：元军元帅。③扞（hàn）：保卫。④泫（xuàn）然：水滴下的样子。⑤捄：同“救”

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

    桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

游岳麓记（节选）

［清］罗文俊

①暮春一日，棹扁舟，绕桔洲而西。洲横江心，每春夏水涨，不能没，与波上下，盖昔人所谓地肺焉。抵岸，芳草迎风，鲜花映日，隔江所望岳麓寺者，反杳然不可见。循山径迤逦而行四无人声唯闻百鸟和鸣令人作桃源想。数折至道林寺。寺门窈窕^① ， 唐人游览赋诗，必与岳麓并称，观其弘敞幽邃，自是一清静佛地也。

②又行里许，至书院。规模壮阔，丹雘^②炳焕^③ ， 书声朗朗彻院外。嗟嗟，逆氛扇虐^④而后，湖湘人士残敝已极。今乃登衽席^⑤而诵诗书，又安可不思春风化雨^⑥之所自来邪！隔书院为学宫，内塑先圣暨四贤像，恭敬展拜而出。

③李邕碑剥落漶漫，剔苔藓可读。望道乡台^⑦ ， 不能不生迁谪之感，而羡清风高节之可传，且叹山僧之贤于温益^⑧万万也。

④从此登山，羊肠逶蛇。昔人济胜^⑨之具 ， 真不可少。路旁有舍利塔。相传昔名僧以舍利一撮付隋文帝，后分五十三处建塔藏之。岳麓其一也。然阴晦无宝光，心窃疑焉。或谓为人所盗去 ， 谅^⑩亦不谬。入寺，憩虎岑堂。山僧煮茗清淡，烧笋侑脱粟，饱食一过，清芬可人。泉声自窗外至，如乐如诉，如琴韵，如箫声，悦耳怡心，真觉红尘之扰攘可憎也。

（有删改）

【注】①窈窕：幽深。②丹雘（huò）：可供涂饰的红色颜料。③炳焕：鲜明华丽。④逆氛扇虐：叛乱的恶气，煽动肆虐。这里指宋末元初，岳麓书院学生参与抗击元朝侵略者，最终全体牺牲。⑤衽席：泛指卧席。⑥春风化雨：这里指国家、学校对学生的关心帮助。⑦道乡台：在岳麓寺畔。北宋邹浩（人称道乡先生）因上书揭发权相章惇而被贬衡州，路过长沙时，当时的潭州知州温益下逐客令，岳麓寺僧人得知后，打着火把迎接他。后人筑台刻石来记此事。⑧温益：北宋时的潭州知州。⑨济胜：浏览胜景。⑩谅：料想。