①顾此失彼。 {#blank#}1{#/blank#}

②像我这样光顾着看书的人很多。 {#blank#}2{#/blank#} 

③今天顾客盈门，服务员都忙不过来。  {#blank#}3{#/blank#}

④我环顾四周，只见这里山青水秀。 {#blank#}4{#/blank#}

                                                                                             大道之行也
      大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

     【一】见渔人，乃大惊，问所从来。 具答之。 便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不 复出焉，遂与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。 此中人语云：“不足为外人道也。”

     【二】水陆草木之花，可爱者甚蕃。 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 噫! 菊之爱，陶后鲜有闻。 莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。

     【三】嗟夫! 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 是进亦忧，退亦忧。 然则何时而乐耶? 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 噫! 微斯人，吾谁与归?

     【四】燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。 过晋国，同行者诳之。 指城曰：“此燕国之城。”其人变容。 指社（祭祀的神社）曰：“此若里之社。”乃喟然而叹。 指舍曰：“此先人之庐。”乃涓然而泣。 指垅（坟墓）曰：“此若先人之冢。”其人哭不自禁。 同行者哑然大笑，曰：“予昔绐（欺哄）若，此晋国耳。”其人大惭。及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。

《<论语>十二章》节选

①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

⑤子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

⑥子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》

⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

【甲】

    上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

    既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

（选自《史记·周亚夫军细柳》，有删节）

【乙】

    广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石四十余年^① ， 家无余财，终不言家产事。广为人长，猿臂，其善射亦天性也，虽其子孙他人学者，莫能及广。广讷口^②少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮^③。专以射为戏，竟死。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。

    太史公曰：《传》曰“其身正不令而行其身不正虽令不从”。其李将军之谓也？余睹李将军悛悛^④如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言，下自成蹊^⑤”。此言虽小，可以喻大也。

（选自《史记·李广传》，有删节）

【注】①为二千石：做年俸二千石这一级的官。汉代的郡守、郎中令等都属于这个等级。②讷口：说话迟钝，口拙。③阔狭：指上句所说在地上画的军阵图中，有的行列宽，有的行列窄。④悛悛：老实厚道的样子。⑤小路。